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Así la evasión al recurrir a la casa permite la tranquilidad del espíritu, donde por lo menos evocar los recuerdos de la morada infantil, nos brinde la seguridad de un escudo. “La casa ya no sólo era un refugio contra los elementos, una protección contra los intrusos- aunque esas funciones siguieron siendo importantes-, se había convertido en el contexto de una nueva unidad social compacta: la familia. Con la familia vino el aislamiento, pero también la vida familiar y domesticidad. La casa se estaba convirtiendo en un hogar y, tras la intimidad y la domesticidad, estaba abierto el camino del tercer descubrimiento: la idea de confort.” 9 Si como bien dice Bachelard todo espacio habitado lleva como esencia la noción de casa, se establece un vínculo entre la jaula y la casa. Las jaulas insinúan encierro, pero también sugieren protección, aunque conseguir esa cualidad también genere soledad o aislamiento. “¡Qué imagen de concentración de ser la de esta casa que se estrecha contra su habitante, que se transforma en la celda de un cuerpo con muros próximos! El refugio se ha contraído. Y siendo más protector se ha hecho exteriormente más fuerte. De refugio se ha convertido en fortaleza.” 10 La casa o la evocación de la casa nos ofrece consuelo, es recurrir a nuestro pasado, esa búsqueda de la intimidad es una atracción inherente. 8 BACHELARD, Gastón. La poética del espacio. México: Breviarios, Fondo de Cultura Económica, FCE, 199, pág. 29 9 RYBCZYNSKI, Witold. La casa historia de una idea. Madrid: Nerea,1997, pág.85 10 BACHELARD, Gaston. Op.cit. pág. 58 15
“La palabra confortable no se refería inicialmente a la comodidad ni al estar a gusto. Su raíz latina era confortare- confortar o consolar o reforzar- y este siguió siendo su significado a lo largo de siglos.” 11 Juan Eduardo Cirlot en su diccionario de los símbolos 12 habla de la precepción que el patriarca Huei-ñeng tiene sobre la casa al relacionarla con una hospedería debido a que solo nos ofrece un refugio temporal. Aunque también menciona la teoría de Bachelard en que la casa significa el ser interior, diversos estados del alma y su correspondencia al inconsciente. El psicoanálisis plantea una explicación a partir de la imagen de la casa recreada en los sueños y de la interpretación de los mismos a partir de la pieza específica que se sueñe; pero, para esta investigación nos concierne “la casa” como unidad, sin negar las particularidades de dichos espacios. “La casa revela a su ocupante su condición de morador y el habitante hace de la casa la abertura de su espacio vivencial. En esta doble manifestación de morador y morada se traduce la esencia misma del ser humano en su relación con el mundo.” 13 En la casa (natal) es donde se asientan nuestros valores de protección y donde aprendemos el significado de intimidad. 11 RYBCZYNSKI, Witold. La casa historia de una idea. Madrid: Nerea,1997, pág.32 12 Véase CIRLOT, Juan Eduardo. Diccionario de símbolos. Barcelona: Labor,1985, pág.258,259 13 UZCÁTEGUI, Araujo Judith. El imaginario de la casa en cinco artistas contemporáneas: Remedios Varo, Louise Bourgeois, Marjetica Potrc, Doris Salcedo y Sydia Reyes. Madrid: Eutelequia, 2011, pág. 53 16
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Juan Eduardo Cirlot en su diccionario de los símbolos 12 habla de la<br />
precepción que el patriarca Huei-ñeng tiene sobre la casa al relacionarla con<br />
una hospedería debido a que solo nos ofrece un refugio temporal.<br />
Aunque también menciona la teoría de Bachelard en que la casa significa el<br />
ser interior, diversos estados del alma y su correspondencia al inconsciente.<br />
El psicoanálisis plantea una explicación a partir de la imagen de la casa<br />
recreada en los sueños y de la interpretación de los mismos a partir de la<br />
pieza específica que se sueñe; pero, para esta investigación nos concierne<br />
“la casa” como unidad, sin negar las particularidades de dichos espacios.<br />
“La casa revela a su ocupante su condición de morador y el habitante<br />
hace de la casa la abertura de su espacio vivencial. En esta doble<br />
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ser humano en su relación con el mundo.” 13<br />
En la casa (natal) es donde se asientan nuestros valores de protección y<br />
donde aprendemos el significado de intimidad.<br />
11<br />
RYBCZYNSKI, Witold. La casa historia de una idea. Madrid: Nerea,1997, pág.32<br />
12<br />
Véase CIRLOT, Juan Eduardo. Diccionario de símbolos. Barcelona: Labor,1985,<br />
pág.258,259<br />
13<br />
UZCÁTEGUI, Araujo Judith. El imaginario de la casa en cinco artistas contemporáneas:<br />
Remedios Varo, Louise Bourgeois, Marjetica Potrc, Doris Salcedo y Sydia Reyes. Madrid:<br />
Eutelequia, 2011, pág. 53<br />
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