Fragmentación social y otras cuestiones - Sociologia Política ...

Un punto a considerar en este respecto, sin embargo, es la intensidad que asume la violencia
cuando es potenciada por la carga de frustración y resentimiento que caracteriza a excluidos que
estuvieron previamente incluidos en la sociedad salarial. Se trata de sectores sociales que acostumbrados
en el pasado a ciertos estilos de vida y patrones de consumo, se han visto caer en formas de
existencia de una precariedad que jamás soñaron podían padecer.
Una prueba de la existencia de la anomia son los bajos niveles de sensibilidad de la sociedad al
fenómeno trasgresor. En el trabajo anterior aludido, mencioné el ejemplo de Mario Fendrich, un
cajero del Banco Nación que desapareció con 3.000.000 de dólares en 1994; un estudio de opinión
2 determinaba que un tercio de los varones encuestados consideraban con admiración al cajero
y su acción.
Se trata de la misma simpatía o capacidad de regocijo de una sociedad que no termina de
festejar el gol hecho con el puño de un futbolista superdotado. Este fenómeno tuvo un modelo
acabado en la figura de un ex presidente cuyas transgresiones era consideradas graciosas, constituyendo
un modelo de inspiración para buena parte de la sociedad. El uso de la denominada “viveza”, el
desparpajo y la fingida inocencia frente a la trasgresión son sus principales ingredientes. “Es solo una
avivada” o “Yo no fui”, son las frases explicitadas frecuentemente con cinismo y que representan la
colectiva costumbre de no reconocer la conducta transgresora. “Roban pero Hacen” sintetiza la
visión de una parte de la sociedad argentina hacia cierta dirigencia política en los noventa. La forma
de exponer a través de medios de comunicación los logros materiales alcanzados por empresarios y
políticos, algunos difíciles de justificar por medios no delictivos, expresaba la vigencia de una cultura
que “festeja” no tener en cuenta el orden legal.
Por otra parte, los comportamientos ilegales no generan actitudes de rechazo explícito en la
población, ya sea por el temor al bochorno, a la represalia o a la probabilidad de impunidad en caso
de denunciar la ilegalidad. El “No te metás” es una frase popular que sintetiza entre otras cosas, la
poca disposición ciudadana a demandar en cualquier circunstancia el cumplimiento de las normas
existentes.
2 Telesurvey, Heriberto, Muraro y Asociados.
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