Serie Guías Didácticas 1 - Museo Arqueológico Nacional

E
EDAD DE HIERRO
ste monumento en forma de
torre se levantó sobre el mismo
lugar donde tuvo lugar la cremación
ritual del difunto, del que se han
encontrado las cenizas y huesecillos
junto con restos del ajuar funerario. Éste
estuvo constituido por objetos de oro,
plata, bronce, hierro y hueso que han
aparecido muy destruidos pero, en cambio,
se han conservado bastante bien
una C11ica o copa con la representación
de un joven danzarín, un lécito o jarrita
con un sátiro persiguiendo a una ménade,
y un fragmento de asa antropomórfica
perteneciente a un oinocoe o jarro
de bronce representando el torso de un
joven con los brazos levantados. Estos
objetos importados, y que se exponen en
una vitrina próxima, procedían de Grecia
y se han podido fechar todos ellos
hacia el 500 a.de C.
La jarra y la copa eran recipientes que
usaban los griegos en la ceremo~adei
banquete, uno para servir al vino aguado
contenido en la cratera, y otro para
beberlo. Sin embargo, su aparición conjunta
en un contexto funerario ibérico
adquiere otro sentido relacionado con el
rito de la libación, es decir, con la ofrenda
sagrada del líquido que se ofrece a
los dioses vertiéndolo en el suelo o en
un recipiente. Igualmente se puede
decir de la jarrita que servía para contener
los perfumes funerarios en el ritual
de enterramiento griego, que el fuero
posiblemente imitaba.
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PLANTA DE ENTRADA. SALA 19
El uso de estos objetos por parte de los
fueros se relaciona con un intercambio
de productos de lujo que daba prestigio
a quien los poseía, mostrando así su
status superior. Pero con los objetos se
importan y asimilan, además, los ritos
funerarios de la libación y el perfume,
de los que en principio solo participaban
las elites locales y que, posteriormente,
se harán extensivos a clientes y
familiares de la aristocracia, enterrados
en las mismas necrópolis.
También la monumentalidad del enterramiento
indica el superior rango del
difunto, al que los ritos mencionados y
los relieves decorativos contribuyen a
heroizar, usando imágenes procedentes
del mundo oriental. La torre descansa
sobre un podio de tres escalones y en
sus cuatro esquinas se han situado leones
tumbados, con las fauces abiertas en
su doble misión defensora-protectora
del difunto. La parte superior se decora
con relieves en los que se representa:
una cabeza femenina con flor de loto;
una divinidad infernal bicéfala, sentada
en un trono en una escena de banquete,
asistida por otros monstruos de lengua
bífida o de cabeza equina; un guerrero
vestido con túnica corta, casco con cimera,
escudo redondo y lanza; un héroe
unido sexualmente a una mujer, posiblemente
una diosa; una divinidad
alada ante elemento vegetal; un personaje
con casco que arrastra ramas rematadas
en capullos de loto y con pájaros,