resguardo indigena de la asunción 2005 - Observatorio Étnico Cecoin

5.3.1 SISTEMA PRODUCTIVO
Plan de Vida – Resguardo Indígena de La Asunción 2005 – 2020
Para la comunidad del Resguardo de la Asunción la producción esta
básicamente direccionada al mantenimiento de la chagra tradicional como
fuente principal de alimento, las actividades de recolección caza y pesca,
como tras fuentes de obtención del alimento y la relativamente nueva
producción ganadera como la única manera de entrada de recursos para la
adquisición de productos externos.
Ciclo productivo anual o Calendario ecológico.
La relación hombre – naturaleza ha sido muy importante dentro de la cultura
indígena, las actividades tradicionales y cotidianas de los diferentes
miembros de la comunidad dependía ancestralmente de lo indicado por las
estrellas (las constelaciones) y la estacionalidad climática que definía y
define la oferta ambiental y con ellos las obtención de alimentos del medio
natural, en términos de recursos de flora (plantas, frutos, maderas, bejucos,
etc.) y la fauna (animales de monte, los peces, los insectos, etc.). En la
comunidad cada uno de los miembros tenía su trabajo definido y orientado
por el payé de acuerdo a la época. Las niñas aprendían con las madres los
trabajos de la chagra, la época para cada actividad, los cuidados a tener en
cuenta, etc.; así mismo los hombres aprendían con su padres las artes de
pesca, de caza, de preparación de la chagra y a la par se aprendía la utilidad
de los productos que el bosque ofrecía (frutos comestibles, plantas
medicinales, plantas para tinturar, para sacar bejucos, cargadores, los
animales comestibles, los animales peligrosos, las materias primas para la
elaboración de instrumentos para caza, pesca, para hacer utensilios de la
cocina, para las viviendas, etc.) y las épocas adecuadas para el
aprovechamiento o recolección del medio natural; así mismo en cada época
se hacían ceremonias especiales y cuidados que eran orientados por el payé
y kumú de la comunidad.
Antiguamente no existían los años como período para medir el tiempo, la
comunidad se guiaba por las estrellas y de acuerdo a la ubicación de las
mismas, se conocía el tiempo preciso para hacer cada actividad; en especial
se tenían en cuenta las fases lunares y las épocas de verano e invierno.
Sin embargo, las épocas han cambiado, las épocas de verano acá en el
Guaviare son diferentes a las del Vaupés (de donde se proviene), acá los
veranos con más intensos y más extensos, duran entre seis o cinco meses.
Inicialmente en las áreas del resguardo y sus alrededores la oferta ambiental
antiguamente era alta, pero a medida que se produjo la intervención del
colono en todas sus formas, practicando e imponiendo otras formas de
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