P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Vida – Resguardo Indígena <strong>de</strong> La Asunción <strong>2005</strong> - 2020 2.9.1 ELEMENTOS DEL DERECHO PROPIO Se concibe el <strong>de</strong>recho propio o interno a través <strong>de</strong> elementos que los complementan y sobre los cuales no existiría, como: El Territorio: como espacio <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s prácticas culturales <strong>de</strong> nuestro pueblo indígena La Asamblea: como máxima autoridad <strong>de</strong>cisoria, quienes <strong>de</strong>finen <strong>la</strong>s situaciones, eligen <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s. La Capitanía: como ente administrativo <strong>de</strong>l <strong>resguardo</strong>, son los ejecutores <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones. Pagina No. 16
P<strong>la</strong>n <strong>de</strong> Vida – Resguardo Indígena <strong>de</strong> La Asunción <strong>2005</strong> – 2020 3 GENERALIDADES ÉTNICAS DEL RESGUARDO LA ASUNCIÓN 3.1 ORIGEN ÉTNICO Venidos <strong>de</strong> lo alto (También l<strong>la</strong>mado <strong>la</strong>go <strong>de</strong> leche) al cual se comunicaban por medio <strong>de</strong> una liana (bejuco) l<strong>la</strong>mado, en dialecto (VIGTODA), con el <strong>la</strong>go <strong>de</strong> leche <strong>de</strong> abajo, bajaban y subían por el mismo Medio. En vista <strong>de</strong> que este medio <strong>de</strong> comunicación entre los dos <strong>la</strong>gos, el <strong>de</strong> arriba y el <strong>de</strong> abajo, no los satisfacía, por <strong>la</strong> misma liana resolvieron, bajarse y venirse al <strong>la</strong>go <strong>de</strong> leche inferior, cayendo con gran peso y estruendo al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> canoa guió (Gran Anaconda), provocando, gran turbulencia y gran<strong>de</strong>s remolinos por todos los extremos <strong>de</strong>l <strong>la</strong>go, el gran peso <strong>de</strong>l <strong>de</strong>scenso <strong>de</strong> los seres <strong>de</strong> arriba, provoco que parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> co<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> anaconda cayera fuera <strong>de</strong>l <strong>la</strong>go, los ancianos con el fin <strong>de</strong> que <strong>la</strong> co<strong>la</strong> no quedara por fuera <strong>de</strong>l <strong>la</strong>go, procedieron a echarle agua caliente, hecho que no fue efectivo, en vista <strong>de</strong> que esto no dio resultado aprovecharon para rasparle <strong>la</strong> co<strong>la</strong>, para po<strong>de</strong>r sacar una especie <strong>de</strong> un material b<strong>la</strong>nco , parecido a <strong>la</strong> pluma <strong>de</strong> <strong>la</strong>s aves <strong>de</strong> variados colores, esto les serviría <strong>de</strong> materia prima para po<strong>de</strong>r fabricar sus adornos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s danzas tales como, penachos <strong>de</strong> plumas, coronas y <strong>de</strong>más adornos los cuales cubriría sus cuerpos en <strong>la</strong>s danzas, estos adornos y material vienen <strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestro origen, muchos este material no lo conocen, pero lo existe, finalmente se logro <strong>de</strong> que <strong>la</strong> co<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> anaconda regresara al <strong>la</strong>go, yéndose a lo profundo <strong>de</strong>l mismo, para ir lentamente emergiendo, <strong>de</strong> esta manera , inicio su recorrido por el río Vaupes, posteriormente <strong>de</strong> haber recorrido el gran <strong>la</strong>go <strong>de</strong> leche ( Mar) y otros ríos, el guió o anaconda venia sumergido en el agua, ya que era un guió, <strong>la</strong> anaconda no se <strong>de</strong>tenía en los sitios que no eran sagrados , pero si en ellos, para eso <strong>la</strong> anaconda que era como una especie supraterrenal y dotada <strong>de</strong> conocimientos y sabiduría, se preparaba con tabaco, alistaba <strong>la</strong>s contra, los rezos, para así po<strong>de</strong>r pasar los sitios sagrados sin problemas, ya que <strong>de</strong> no hacerlo esto traería gran<strong>de</strong>s consecuencias y <strong>de</strong>sastres naturales, en los lugares sagrados, se <strong>de</strong>tenía, tomaba cachiri, danzaba, bai<strong>la</strong>ba y realizaba gran<strong>de</strong>s rituales y le <strong>de</strong>signaba un nombre al lugar sagrado y que actualmente lo siguen siendo, en este recorrido llego a un lugar <strong>de</strong> gran trascen<strong>de</strong>ncia y sitio sagrado l<strong>la</strong>mado TARACUA, el cual es una hormiga bastante agresiva, a <strong>la</strong> cual <strong>de</strong>be su Pagina No. 17