Reproducción biológica y social de la población uruguaya

VIDA SEXUAL Y DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS
El abordaje de la sexualidad a partir del discurso de las personas concretas
implica, tal vez aun más que otros temas, el esfuerzo por suspender cualquier
perspectiva jerárquica, por alejarnos de cualquier posicionamiento iluminista de
quien se cree poseedor de una verdad, evitar el afán evangelizante que implicaría
buscar sembrar lo que, desde nuestra perspectiva “docta”, sería el supuesto
“buen ejercicio de la sexualidad”. De alguna manera los sujetos entrevistados
conocieron otra sexualidad, en tanto se forjaba en un universo de sentido en el
cual el placer era un ingrediente no necesariamente central, la información sobre
la sexualidad no existía tal como la conocemos, la formación en la sexualidad
transitaba por otros carriles distintos de los que hoy consideramos adecuados,
las responsabilidades que esta esfera de la vida ponía en juego estaban pautadas
en forma distinta, los cuerpos eran signifi cados de acuerdo a otros parámetros,
eran los mismos cuerpos, y eran otros.
Como veremos a continuación, lo que fuimos encontrando en el análisis de
las entrevistas grupales e individuales está lejos de constituir un discurso uniforme
sobre la vida sexual. Porque la vida sexual a la que alude, si bien se produce en
un contexto y en unas condiciones globales de producción determinadas, adopta
expresiones diferentes. No obstante, esta variedad no responde, desde nuestra
perspectiva, solamente a diferencias propias de la variabilidad interindividual,
sino a ciertas distribuciones sociales que iremos presentando a la luz de los resultados
en este tópico.
Una generación ante su sexualidad
Un primer elemento común a los sujetos entrevistados consiste en lo que presentan
como una formación extremadamente rígida sobre la sexualidad. Esto es
principalmente manifestado por las mujeres, sin embargo es también confi rmado
por los varones entrevistados. En todo caso, las diferencias que se encuentran con
relación a este punto consisten justamente en uno de los efectos de la mencionada
rigidez. La condición de activo del varón y de pasiva de la mujer en el plano de
la sexualidad, entre otros, es lo que encontramos plasmado en estas diferencias
entre el discurso femenino y masculino. Comencemos por el discurso femenino,
en donde se puede apreciar aun el efecto inhibitorio de la vergüenza.
“A mí sabía lo que... bue (se ríe) no sabía lo que era una... usted sabe, no se
imagina cuando uno... ah, qué papelón... aprendí... me enseñó la gente, lo
que... cuando... mis amigas que después empezaron a decirme esto y aquello,
tenés que hacer esto, qué horror... (se ríe) qué vergüenza... este... yo cuento
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