Reproducción biológica y social de la población uruguaya

el trabajo aparece como una columna de la identidad de estas personas, inscripta
en su proyecto de vida, con una fuerte construcción de género.
“... estoy trabajando... por dos razones: la económica, que es fundamental,
pero además porque no quiero quedarme sin hacer nada, es decir, no me
puedo quedar sin hacer nada...” (Gerónimo, NSEA)
“... siempre trabajé y fue parte de mi vida. Uno considera de que en aquellos
tiempos había más facilidad para el trabajo, lo que es parte indisoluble de la
persona con el trabajo, con el bienestar, con la familia y con los deberes de la
sociedad, de forjar yo que sé, de todo. También no podés decir ta’ mejor tener
plata, te podés sacar la Lotería y después no trabajar más, no es lo mismo, no
es lo mismo creo que trabajar es... es parte de la persona, de la personalidad,
es parte de la sociedad, es parte de... de una faceta muy importante de la vida
de la persona humana de trabajar, sentirse útil, para mí es muy importante,
que hoy en día veo que a la gente se le está haciendo mucho más difícil lograr.”
(Hugo, NSEA)
“El trabajo un papel muy importante, el trabajo es una de las cosas básicas
de la vida del humano ¿no? La alimentación es importante, el trabajo es importante,
no existe uno sin el otro, como la vivienda, como la ropa que usa,
como las hambres básicas que le llaman...” (Juan Miguel, NSEA)
“... el trabajo para mí, primeramente hay que tener salud y todo pero teniendo
trabajo... siento la voluntad de trabajar. Para mí el trabajo es, no es solo una
necesidad de cómo hacerse de dinero, sino es una necesidad para la mente,
para un montón de cosas el estar ocupado, el tener el laburo para mí es una
cosa muy importante, para mí esencial.” (Jorge, NSEB)
“Y una guía porque uno tiene una ocupación, una responsabilidad ¿no?... y a
mí el trabajo en realidad me signifi ca una responsabilidad.” (Omar, NSEB)
Trabajo y familia. El rodeo de los varones
Al iniciar este capítulo planteábamos que, mientras las mujeres de esta generación
subjetivamente se mantienen siempre dentro del medio familiar, los hombres salían
de su familia de origen y daban un rodeo por la institución trabajo para poder
construir su familia de descendencia, a partir de la institución matrimonio.
Efectivamente, este es uno de los valores que cobra trabajo, en la identidad
de los hombres. Mientras que en las mujeres de la generación estudiada, el matrimonio
y la familia de descendencia pasa por encontrar un hombre con quien
constituir un hogar, el cual muchas veces es conformado muy próximo a la familia
de origen, los hombres para lograr esto deben primero incluirse en el mundo
del trabajo instituido, como única forma de acceder al anhelo identifi catorio de
la propia familia y la paternidad.
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