Reproducción biológica y social de la población uruguaya
Reproducción biológica y social de la población uruguaya
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La reproducción<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s instituciones familia y trabajo<br />
Un primer elemento a seña<strong>la</strong>r es que, entre los sujetos <strong>de</strong>l presente estudio, se da<br />
<strong>la</strong> característica <strong>de</strong> que <strong>la</strong> proporción <strong>de</strong> casados o en pareja es sustancialmente<br />
mayor entre los varones que entre <strong>la</strong>s mujeres. A esto se agrega que todos los<br />
hombres viven acompañados, en tanto hay un número importante <strong>de</strong> mujeres<br />
que viven so<strong>la</strong>s. Si bien estos elementos no fueron contro<strong>la</strong>dos al momento <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> selección <strong>de</strong> los sujetos, cabe seña<strong>la</strong>r que los datos censales <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />
<strong>de</strong> esta franja etaria presentan características simi<strong>la</strong>res. Tradicionalmente estos<br />
fenómenos se encuentran muy re<strong>la</strong>cionados con <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> vida mayor en<br />
<strong>la</strong>s mujeres y un mayor re-casamiento en los hombres, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un mercado<br />
matrimonial que favorece eso. Sin embargo, algunos <strong>de</strong> los resultados que analizaremos<br />
más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, aportan elementos para sostener que estos modos <strong>de</strong><br />
vida, también tienen que ver con elementos que hacen a diversas subjetivida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> género que llevan a transitar <strong>la</strong> vejez <strong>de</strong> forma distinta con re<strong>la</strong>ción al medio<br />
familiar y <strong>social</strong>.<br />
En páginas anteriores hemos visto <strong>la</strong> importancia que <strong>la</strong> familia <strong>de</strong> origen<br />
tiene para estos sujetos en cuanto a <strong>la</strong> forja y transmisión <strong>de</strong> valores y prácticas. El<br />
discurso <strong>de</strong> los sujetos en cuanto a <strong>la</strong> reproducción <strong>de</strong> normas y valores encierra<br />
<strong>la</strong> paradoja <strong>de</strong> que coexiste una visión crítica <strong>de</strong> <strong>la</strong> rigi<strong>de</strong>z y severidad con <strong>la</strong> que<br />
fueron formados en sus familias con una alta estima por los valores recibidos. Sin<br />
embargo, ellos con sus hijos no reproducen exactamente lo que recibieron, sino<br />
que, efectivizan otras prácticas <strong>de</strong> transmisión (mayor esco<strong>la</strong>rización, cambios<br />
en <strong>la</strong>s prácticas <strong>de</strong> crianza y <strong>de</strong> disciplinamiento). Este fenómeno <strong>de</strong>be consi<strong>de</strong>rarse<br />
en el marco <strong>de</strong> los cambios operados a nivel <strong>social</strong> especialmente <strong>de</strong>spués<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Segunda Guerra Mundial; nos referimos al conjunto <strong>de</strong> transformaciones<br />
operadas a nivel <strong>de</strong> <strong>la</strong>s instituciones, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s condiciones tecnológicas y <strong>de</strong> <strong>la</strong> subjetividad<br />
que Deleuze ha conceptualizado como instauración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> control (Deleuze, 1990).<br />
En esta producción y reproducción <strong>de</strong> sentido respecto a <strong>la</strong> familia, surgen<br />
con niti<strong>de</strong>z algunas líneas que van diagramando esa construcción. A continuación<br />
nos <strong>de</strong>tendremos en el<strong>la</strong>s.<br />
Los significados <strong>de</strong> <strong>la</strong> institución matrimonio<br />
En esta generación, en general parece existir <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que el matrimonio legitima<br />
y sustancializa a <strong>la</strong> pareja. El matrimonio cobra el rol <strong>de</strong> institución validada<br />
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