Reproducción biológica y social de la población uruguaya

Mientras las mujeres se mantienen dentro del medio familiar (familia de origen
primero y nueva familia después), los hombres de esta generación deben dar un
rodeo por medio de la institución trabajo, para construir su nueva familia.
Se podría pensar que lo antes señalado marca una fuerte diferencia de sentido
en función de la variable género. Sin embargo, nos parece más adecuado afi rmar
que estos múltiples sentidos –lo que se espera familiarmente de un hombre o
de una mujer y que generan anhelos identifi catorios– son, en sí mismos, parte
importante de los procesos que constituyen lo que denominamos género.
Estos aspectos señalados se inscriben en procesos psicosociales por los cuales,
las producciones sociales de familia y trabajo, pasan a constituir parte de la
identidad y desde allí, a su vez van constituyendo nuevas producciones sociales
en un continuo movimiento dialéctico (Castoriadis, 1987; Aulagnier, 1994a, b;
Berriel, 2003a, b; Berriel y Pérez, 2005b).
A continuación presentamos y analizamos los resultados organizados según
dos momentos en los procesos de producción aludidos. El primero de ellos refi ere
a cómo se producen en los sujetos de la investigación los principales núcleos de
sentido respecto a la familia y el trabajo. El segundo consiste en el papel que
juegan los sujetos estudiados en los procesos de reproducción de las instituciones
abordadas en este capítulo.
La construcción de
la institución familia y trabajo
Importancia de la familia
Un primer elemento que surge del análisis global del discurso en el ámbito de
los grupos focales y en las entrevistas individuales, es una clara diferencia entre
los focos de los planteos que realizan varones y mujeres. El mundo del trabajo
en los hombres y el de la familia en la mujer, aparecen como dos fuertes puntales
en la identidad de cada uno y en sus núcleos de interés. Mientras los hombres
rescatan el tema trabajo, las mujeres hacen más hincapié en el mundo familiar.
Aparece así el imaginario social y lo esperado socialmente para cada uno de estos
grupos en función del género: el ámbito de lo público para los hombres y el de
lo privado para las mujeres, como ya lo planteara hace varios años Ana María
Fernández (1994). Sin embargo, estos grupos no son homogéneos, existiendo
diferencias también respecto al NSE.
“... nos queda la responsabilidad, el ser ordenada en la casa. Cocinar para los
hijos. Eso nuestra madre lo hacía...” (Grupo Focal Mujeres, NSEB)
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