Reproducción biológica y social de la población uruguaya

que los roles desempeñados en el marco de un modelo patriarcal de familia y un
universo simbólico falogocentrista. La alta valoración de las prácticas desempeñadas
por esta generación de varones en el ámbito público, principalmente en el
marco de la institución trabajo, deja la secuela de no habilitar espacio simbólico
para investir afectivamente otros campos de actividad y desempeño. Esto se expresa,
por ejemplo, en las preocupantes manifestaciones sobre posibles intentos
de suicidios ante la situación de quedarse sin posibilidades de valerse autónomamente
de acuerdo a sus parámetros de valoración. El caso de las mujeres, si bien
surge con otra capacidad de movilización de recursos y de articulación con su
entorno, no está exento de sufrimiento y tensión. Probablemente ellas sean las
que manifi estan un mayor nivel de registro entre un envejecimiento deseable de
acuerdo a un nuevo paradigma y su experiencia concreta.
EL MUNDO FAMILIAR Y EL MUNDO LABORAL EN LA VEJEZ
Un primer aspecto a señalar en este capítulo, es la importante infl uencia que
tienen en la población estudiada la familia y el trabajo. Ambos, en su dimensión
de institución, demostraron ser relevantes en la construcción de subjetividad
de las personas, pues producen emblemas identifi catorios que, involucrados
en los procesos deseantes, hacen a la constitución de la identidad de los sujetos
(Aulagnier, 1994a,b; Berriel, 2003a,b). De esta forma, el deseo aparece como
una producción social.
Desde esta perspectiva, la familia surge como muy importante en la construcción
de la identidad, como un valor absoluto totalmente positivo y protector.
Ante la pregunta del lugar que ocupa la familia para cada persona, es común
que se la refi era como “lo más importante”. Esto es más marcado en el caso de
las mujeres, donde esta institución se constituye en uno de los puntales básicos
de su identidad, a partir de los múltiples sentidos que produce: los signifi cados
de la pareja, de la maternidad, de la sexualidad, entre otros, construyendo y
reproduciendo prácticas específi cas en función de estos modelos.
En el caso de los hombres estudiados –y dentro de éstos, fundamentalmente
en los de NSEB– si bien la familia mantiene una fuerte infl uencia en su identidad,
la institución trabajo cobra una mayor importancia en la construcción de
la misma. No obstante, se señala el papel de la familia como principal constructora
del valor que adquiere el trabajo. Mientras que para las mujeres el trabajo
adquiere la signifi cación de apoyar la autoestima y valorizarse, para los hombres
está más profundamente asentado en su identidad, siendo el único medio para
poder construir y sostener una familia, responsabilidad que sienten como propia.
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