Reproducción biológica y social de la población uruguaya

en este último ámbito, dando qué pensar en cuanto a la deseabilidad social que
los sujetos le atribuyen.
Surgen contenidos positivos vinculados al fi n de la crianza y del rol de ama
de casa. También, como se aprecia en el capítulo dedicado a la familia, se rescatan
ventajas de la condición de viudez, vinculadas al concepto de libertad.
Estos planteos se apartan de muchos estereotipos incluso de las ciencias sociales
y humanas cuando aborda fenómenos como el de “nido vacío”, lo que ha sido
señalado por autores como Freixas (1997) y Helterlain y Nouri (1994).
“... porque si ahora empezara otra vez a pensar en mis hijas y a mandarlas al
colegio me daría pereza, o hacerles los trajes de novia cuando se casaron...,
todo ese trabajo que pasé viste, mi esposo que tomaba un poco también...
venía mareado y a mí me ponía mal, todas esas cosas, volverlas a pasar no me
gustaría, así que todas las etapas tienen sus cosas buenas y malas me parece...
Ahora lo bueno este... es que soy libre, soy libre, la libertad es divina ¿no?”
(Alicia, NSEB)
Se destaca al papel que la actitud subjetiva jugaría con relación al envejecimiento.
Esto parece fundarse en el antiguo y ya mencionado estereotipo que
disocia el envejecimiento planteando que habría una edad del cuerpo y una edad
del alma. De todas formas le atribuye al sujeto envejecente un rol activo fundado
en la mencionada actitud subjetiva.
“Hay viejitos y viejitos, yo qué sé, hay viejitos yo qué sé, no sé qué será...
envejecer y bueno envejecer la materia, es así quedarse arrugadita ¿no? Pero
hay viejitos que de repente son muy joviales. Capaz que esos, capaz que no
que la vejez interior, la vejez de... un señor decía una vez ‘es mejor tener
arrugas en la cara y no arrugas en el corazón’.” (Alicia, NSEB)
“La vejez es negativa cuando la personas digamos se amilana ¿no?” (Omar,
NSEA)
También tiene una clara expresión una serie de planteos que parecen emerger
de la teoría de la actividad de Maddox (citada por Salvarezza, 1988). Según estas
ideas, el envejecimiento sería una buena etapa de la vida, o incluso se evitaría,
si la persona en cuestión mantiene el mayor nivel de actividad posible. Aquí
se ignoran otra serie de circunstancias y se sitúa el problema de la calidad del
envejecimiento en una práctica individual de cada sujeto.
“... y eso me decía un traumatólogo, si tú pones este dedo así dice y lo tenés
durante un mes así cuando tú lo quieras doblar te va a costar ¿no? y si después
de determinado tiempo seguís así después lo vas a tener que hacer así ¿no?
dice bueno eso es nuestro organismo, si nosotros estamos en actividad dice
este... todas las arterias, los músculos, todo está en movimiento y eso es lo
que no deja envejecer ¿no?” (Omar, NSEA)
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