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Reproducción biológica y social de la población uruguaya

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ahí empiezan a discriminar. Entre mujeres como que no porque lo toman<br />

como una amistad, si no lo ven...” (Beatriz, NSEB, 20-34)<br />

“Las mujeres es... es poco común, se ve poco común, y ta, no parece tan malo<br />

como ser homosexual.” (Fe<strong>de</strong>rico, NSEB, 20-34).<br />

Por otra parte, <strong>la</strong> fi gura predominante <strong>de</strong>l homosexual es <strong>la</strong> <strong>de</strong> un varón adulto<br />

cuya <strong>de</strong>scripción –fundamentalmente realizada por varones–, no está exenta <strong>de</strong><br />

confusiones (homosexuales-bisexuales-travestis-transexuales).<br />

“... un mariposón, en mi época le <strong>de</strong>cíamos mariposón, este... un transexual<br />

en el barrio, el loco es sensacional intelectualmente, hace teatro, eh... trabaja<br />

para el barrio, trabaja en el centro, y presentó en un currículum presentó un<br />

trabajo fue vestido <strong>de</strong> transexual, <strong>de</strong> mujer, tiene en sí todo una formación<br />

y es excelente como mujer, un aspecto precioso, 40 años tiene y presentó en<br />

<strong>la</strong> cédu<strong>la</strong> que era hombre y le cortaron el rostro, le cortaron el rostro y si<br />

<strong>de</strong>spués se dieron cuentan, revieron y le ofrecieron un trabajo en el <strong>de</strong>pósito.”<br />

(Víctor, NSEB, 35-59)<br />

Probablemente, tanto <strong>la</strong> “discriminación por grupos según sexo” como <strong>la</strong><br />

percepción <strong>de</strong> una visibilidad diferencial estén asociadas a factores <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntifi -<br />

cación/aceptación-ajenidad/rechazo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s distintas opciones sexuales, como a<br />

<strong>de</strong>terminadas formas en que los estereotipos <strong>de</strong> virilidad hegemónica son <strong>de</strong>safi<br />

ados, <strong>de</strong>mostrando una suerte <strong>de</strong> “peligro a ser <strong>de</strong>codifi cado” o ser “<strong>de</strong>scubierto<br />

en una posible homosexualidad” que en muchas ocasiones son transmitidas <strong>de</strong><br />

generación a generación:<br />

“... un discurso eh... bastante hipócrita <strong>social</strong>, digo, nosotros <strong>de</strong>sesperamos,<br />

<strong>de</strong>sesperamos si vemos... un trastorno <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntifi cación sexual en nuestros<br />

hijos, <strong>de</strong>sesperamos, <strong>de</strong>sesperamos a nivel <strong>de</strong> que es un cáncer ¿no? o sea tener<br />

el nene que salió amanerado y que juega a <strong>la</strong>s muñecas y que no juega a <strong>la</strong><br />

pelota y que no va al club porque le da vergüenza y que lo vemos disfrazarse<br />

<strong>de</strong> mujer, es motivo <strong>de</strong> consulta enseguida porque esa enfermedad con el<br />

mensaje c<strong>la</strong>ro <strong>de</strong> <strong>la</strong> clínica cámbienlo, sálvenlo.” (Miguel, NSEM, 35-59)<br />

¿QUIÉN GARANTIZA LOS DERECHOS SEXUALES Y<br />

REPRODUCTIVOS? EXPECTATIVAS DE UN ESTADO GARANTE<br />

En este apartado se presenta el material que surge a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s entrevistas acerca<br />

<strong>de</strong> quién o quiénes <strong>de</strong>berían garantizar los <strong>de</strong>rechos sexuales y los <strong>de</strong>rechos reproductivos.<br />

Para ello, se preguntó: para usted, ¿quién o quiénes <strong>de</strong>berían garantizar<br />

<strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> ejercer estos <strong>de</strong>rechos?, ¿qué es lo que suce<strong>de</strong> en <strong>la</strong> realidad?<br />

Prácticamente <strong>la</strong> totalidad <strong>de</strong> los entrevistados consi<strong>de</strong>ran que es el Estado<br />

quien <strong>de</strong>bería actuar como garante <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

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