Reproducción biológica y social de la población uruguaya

lo blanco hegemónico –difícilmente se encuentre a algún sujeto que se defi na
como “medio blanco”. Una de las características de la hegemonía es la innecesaria
defi nición de quien ocupa ese lugar, sin embargo, el otro debe defi nirse
continuamente y hablar desde su diferencia.
“Este yo soy medio negrita y he sufrido discriminación, no de verdad, he
sufrido discriminación por la calle y por esas cosas, pero no sé si respecto a
los derechos sexuales, ¿me entendés? eso también creo que depende de uno,
si uno se deja afectar o se deja no sé... yo llegaría hasta el límite de mis posibilidades
si algún día tengo que reclamar algo no sé qué yo no me sentiría,
jamás se me ocurriría pensar que es por diferencia de color, por diferencia
que no se me está tomando en cuenta, quizá pase de hecho me supongo que
si hay discriminación por eso hay en todos los aspectos, pero quiero creer
que no legalmente...” (Mercedes, NSEA, 20-34)
“... tal vez no todos, no todo el mundo piensa pero sí hay muchas gente que
sí... que no jamás, una persona blanca no se da a hablar con una la persona
negra porque sí... no es así, es así, sí. Yo voy en el ómnibus a veces y si una
persona no es capaz de sentarse al lado mío porque yo soy morocha entonces
esa persona tampoco se va a acercar a una pareja de color, no lo creo...”
(Alejandra, NSEB, 35-59)
“... mi marido es más blanco que mi suegra, es blanco, blanco y yo soy casi
negra, y en la familia de mi marido hay un caso, que es una señora de raza
negra con mota bien pegadita chiquitita y él es bien rubio, ojos claros como
vos así, y sin embargo, nosotros nunca fuimos racistas.”
En su casa pero, a nivel general ¿qué le parece que sucede con estos derechos?
“... en la casa y seguimos con la educación del pueblo, ta, que hay racistas
si, por ejemplo... no concibo, no permito si veo a alguien haciendo la cruz
esvástica en una casa donde sea católico o sea judío, no permito, porque eso
no es libertad, eso es atropello...” (Estela, NSEB 35-59)
Por su parte, el nexo entre dimensión étnico racial y los derechos sexuales y
reproductivos no se presenta intervinculado con facilidad en el discurso de los entrevistados.
O sea, aquellos que admiten que existen inequidades y desigualdades
por razones étnico raciales, las trasladan a otros planos como ser el relacionamiento
social, los niveles socioeconómicos, el campo laboral, etcétera.
“...Y depende qué negro ¿no? o sea porque pienso negro y pobre le va a costar
mucho más ¿no? pero digo y el grado este... el nivel de formación que tenga,
el relacionamiento que tenga con el resto de la sociedad ¿no? o sea creo que
digamos los negros que tienen un nivel medio o alto los hacen respetar como
cualquiera, pienso que negro y pobre de repente puede costar un poco más,
pero no sé...”
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