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Reproducción biológica y social de la población uruguaya

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Por otra parte, para quienes tienen oportunida<strong>de</strong>s económicas, <strong>la</strong> familia numerosa<br />

es vista como una posibilidad <strong>de</strong> disfrute, no apareciendo el “sacrifi cio”<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> crianza <strong>de</strong> varios hijos/as como <strong>de</strong>scriben los entrevistados con mayores<br />

difi culta<strong>de</strong>s económicas.<br />

Se aprecia que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los entrevistados con menor po<strong>de</strong>r económico, existen<br />

ciertos prejuicios con re<strong>la</strong>ción a quienes disponen <strong>de</strong> mayores recursos económicos.<br />

Los argumentos van en varios sentidos, por ejemplo, que quienes manejan<br />

recursos sufi cientes pue<strong>de</strong>n superar con mayor facilidad <strong>la</strong>s difi culta<strong>de</strong>s que se<br />

les suscitan (un embarazo no <strong>de</strong>seado, consultar a un especialista), o que quienes<br />

manejan recursos tienen <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> que sus problemas personales no<br />

trasciendan a <strong>la</strong> esfera pública.<br />

En los distintos niveles socioeconómicos, los prejuicios se amparan bajo los<br />

argumentos generalizantes que uniformizan a <strong>la</strong>s personas según su “i<strong>de</strong>ntidad<br />

<strong>de</strong> c<strong>la</strong>se”: “todos los ricos pue<strong>de</strong>n”; “todos los ricos son”; “los pobres no pue<strong>de</strong>n”;<br />

“todos los pobres son”.<br />

“... Porque <strong>la</strong> gente se pone más ignorante al no tener acceso económico se<br />

pone más ignorante, es más ignorante...” (Gonzalo, NSEM, 35-59)<br />

“... no es por el estudio, sino que ya están inculcados distinto ¿entendés? yo<br />

qué sé, acá no se respetan a sí mismos y <strong>de</strong> repente digamos el nivel económico,<br />

y los que tiene buen nivel como que ya eso se respeta, se respeta un<br />

poco más... no son como los <strong>de</strong> acá, que lo único que les importa es salir a<br />

robar <strong>de</strong> repente, que hacen lo que quieren con <strong>la</strong>s chiquilinas...” (Leticia,<br />

NSEM, 20-34)<br />

GENERACIONES<br />

Con re<strong>la</strong>ción a este punto se <strong>de</strong>stacan dos niveles, por un <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> percepción<br />

<strong>de</strong> los entrevistados acerca <strong>de</strong> los distintos grupos etarios en <strong>la</strong> actualidad con<br />

re<strong>la</strong>ción a los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos. Por otro <strong>la</strong>do, el nivel re<strong>la</strong>cionado<br />

a <strong>la</strong> autopercepción <strong>de</strong> los entrevistados don<strong>de</strong> traen <strong>la</strong> mirada <strong>de</strong> su<br />

propia experiencia personal, <strong>de</strong> su historia y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diferencias generacionales a<br />

lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l tiempo.<br />

En lo que refi ere al primer nivel, los grupos i<strong>de</strong>ntitarios a los que se hace<br />

mayor referencia son <strong>la</strong> adolescencia y <strong>la</strong> juventud. Ambas categorías aparecen<br />

homologadas en el discurso <strong>de</strong> los entrevistados, haciéndose referencias a uno y<br />

otro período <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida en forma indistinta.<br />

Hay opiniones que osci<strong>la</strong>n entre una vulnerabilidad propia <strong>de</strong> los y <strong>la</strong>s<br />

adolescentes y otras que los y <strong>la</strong>s culpabilizan, sin discriminar situaciones particu<strong>la</strong>res.<br />

Simultáneamente, se ape<strong>la</strong> a <strong>la</strong> inmadurez y a <strong>la</strong> <strong>de</strong>smotivación, como<br />

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