Reproducción biológica y social de la población uruguaya

la vez, una construcción intersubjetiva y compartida. La sexualidad se construye
desde la circulación por distintos espacios de referencia y pertenencia, desde los
cuales se reciben y perciben mensajes y mandatos de gran efi cacia simbólica a la
hora de vivir, sentir y ejercerla. Por lo cual, a pesar de lo obvio que parece para
algunos entrevistados, la posibilidad de poder elegir con quién relacionarse,
tener una vida sexual placentera o decidir tener o no tener hijos, no es algo que
pareciera depender exclusivamente de la voluntad de cada persona.
“Yo creo que sí, en una familia bien constituida creo que sí, sí. No hablo de
sectores de nivel social digo que tienen todo su derecho a tener sus hijos,
pero ahí yo no creo que tengan yo qué sé de repente una idea de planifi car
vamos a tener un hijo no, se llenan de hijos digo y eso no creo que haya una
planifi cación todo lo contrario inclusive pasan mal los botijas porque lo vemos
a cada rato no es necesario, lo vemos en la televisión, un diario, lo vemos en
la calle, o sea que no hay que ir muy lejos.” (Mario, NSEM, 35-59)
Por otra parte, en el discurso de los entrevistados sobre su vida cotidiana,
surgen los cortes generacionales, apareciendo la distinción entre: “los de antes
y los de ahora”, “nuestros padres, nuestras madres, nosotros varones o mujeres
y nuestros hijos varones o mujeres”. En ese sentido, se visualiza una mayor
libertad y una mayor posibilidad de ejercer los derechos en lo que refi ere a la
sexualidad en la actualidad y para las generaciones más jóvenes, así como, se
reitera la intención de no reproducir lo que han hecho generaciones anteriores,
fundamentalmente en el caso de las entrevistadas mujeres.
“... vamos a hacer una escala hacia atrás, digo, nuestros abuelos no me explicaban
nada, nuestras madres a mí me pasó que nunca me explicaron nada,
digo, yo digo, como que yo veo que no quiero que mis hijos pasen lo que
uno pasó.” (Beatriz, NSEB, 20-34)
Sin embargo, también se plantea que los cambios a lo largo del tiempo no
han sido tantos ni tan profundos, y que el cambio vertiginoso de las prácticas
–aunque condicionadas por el contexto sociohistórico– no siempre es acompañado
por el cambio, propiamente más lento, de los signifi cados y las mentalidades.
“Hay una canción que canta Laura Canoura que termina siempre diciendo
como nuestros padres, o sea introducimos un montón de cambios pero esencialmente
seguimos reproduciendo como mismos modelos ¿no? un poco de
cambio, un poco de cierta máscara de mejoría pero en el fondo el negro es
el negro, el latino es el latino, el homosexual es el homosexual y el concepto
de salud y enfermedad está pendiendo de todo, ahora eh... por supuesto que
se ganan derechos y terrenos este... los activistas de estas organizaciones y
uno contempla con beneplácito pero también a uno le cuesta integrarse a
una manifestación gay en 18 de Julio, quizá se ponga en la vereda y aplauda
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