Reproducción biológica y social de la población uruguaya

Las prácticas y relaciones homosexuales se confi nan al espacio privado, a un
espacio secreto, recluyéndolas al orden de lo individual, lo particular, lo invisible,
lo oculto, aquello que debe permanecer cerrado. Confi nar la homosexualidad
al espacio privado implica silenciarla, hacerla inexistente “... lo inexistente no
tiene derecho a ninguna manifestación, ni siquiera en el orden de la palabra que
enuncia su existencia; y lo que se debe callar se encuentra proscrito de lo real
como lo que está prohibido por excelencia. La lógica paradójica de una ley que
se podría enunciar como conminación a la inexistencia, la no manifestación y
el mutismo...” (citado en Muñoz, 1996: 22).
Por otro lado, aparecen opiniones que manifi estan de forma más expresa el
rechazo a las personas homosexuales, ejerciendo una homofobia desembozada.
Decía Barrán (1991: 205) con relación a los siglos XIX y XX: “la homosexualidad
también era condenada (es condenada) porque ponía sobre el tapete la
ambigüedad de toda virilidad y eso, a la vez que era peligroso desde el ángulo del
poder, generaba un sentimiento de inseguridad que aquel burgués que se quería
dominante y seguro de sí mismo, no deseaba siquiera oír en su interior”.
Hoy, ese rechazo también surge como condena a una mala sexualidad caracterizada
por lo antinatural y lo anormal.
“No es natural que se acuesten dos hombres, no es natural que se acuesten dos
mujeres porque yo creo que la naturaleza, no tendría que ser así, es un hombre
y una mujer y punto pero ta qué va hacer...” (Lilián, NSEM, 35-59)
Esta idea de lo antinatural se encuentra en relación con los signifi cados y los
discursos acerca de la sexualidad y su ejercicio, que producen una alta efi cacia
simbólica en cómo se vive, se piensa y se siente la sexualidad propia y de los
demás. Nuestra cultura ha privilegiado y valorado positivamente la función
reproductiva de la sexualidad frente a la función erótico placentera. Lo antinatural
de la homosexualidad implica que la misma refi ere pura y exclusivamente
a los fi nes erótico placenteros de la sexualidad, quedando suprimidos los fi nes
reproductivos. Desde lo social se insiste en ubicar a la sexualidad en términos
de lo que está bien y lo que está mal, lo prohibido y lo permitido, lo normal y
lo anormal, lo natural y lo antinatural. Por tanto, las prácticas homosexuales
siguen situándose por fuera del modelo hegemónico de sexualidad imperante
en nuestra cultura; una sexualidad genitalizada, coitocéntrica, falocéntrica,
adultocéntrica y heterocentrada
Por otra parte, hay entrevistados que plantean procesos individuales con relación
a este tema, cambios de mentalidad y ruptura con viejos tabúes a lo largo
del tiempo. En la mayoría de los casos, éstos fueron marcados por la cercanía
con personas homosexuales o bisexuales. El efecto producido por la cercanía y
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