Reproducción biológica y social de la población uruguaya

La orientación sexual de los sujetos no es percibida en tanto construcciones
socioculturales de las que todas las personas son parte productora, y en torno a
las cuales se han generado signifi caciones, discursos y valores sociales.
A decir de Muñoz (1996: 13), se trata de un asunto de sentido común:
“aquellos conocimientos y valores en los que los pertenecientes a un grupo social
(o a la mayoría de ellos) hacen acuerdo. Es un conocimiento de las masas y no
un saber técnico, y su principal característica es que los individuos no sienten la
necesidad de explicarse o fundamentar sus contenidos”.
Sobre este punto, y en esta misma línea de lo que me es ajeno aparece la idea
del límite y del otro como potencial agresor que ya fue señalado en otras partes del
trabajo. Inclusive ante el consenso generalizado por parte de los entrevistados
del derecho a no sufrir discriminación por orientación sexual, persiste la idea de
que los derechos de los diferentes tienen límites: “no hay problema mientras no se
metan conmigo, mientras no lo hagan público, mientras no se muestren”.
“No lo veo mal pero tampoco, no comparto, digo cada quien de su vida
puede hacer lo que quiera, digo no estoy de acuerdo con que exhiban este
su parte amorosa digo... dos hombres andar de la mano o a los besos en la
calle estás haciendo que de repente un niño ¿no?, un niño que de repente no
tiene defi nido sus cosas sexuales... A veces se discrimina porque de repente
la persona sobrepasa los límites de lo que es la sociedad... si vos querés ser
homosexual o lesbiana está bien nadie te tiene porqué decir no me gusta esto
o no me gusta lo otro, pero por lo menos tenés que tener una base de respeto
hacia tu gente y a la sociedad...” (Santiago, NSEB, 20-34)
Reafi rmando lo expresado, las opiniones recluyen la homosexualidad al ámbito
de lo privado, de lo oculto. La expresión pública de lo diferente es visto como
un acto exhibicionista que “arremete y atenta contra las mayorías”.
“Estoy de acuerdo. Lo que yo a veces veo es que no se respetan códigos éticos,
en el sentido de que por ahí hay de mucha exhibición o creo que esto
se tiene que hacer en un ámbito ¿no? privado... A mí personalmente digo
me sigue chocando a veces cuando ves una pareja, por lo menos uno quizá
es muy conservador, cuando vos ves yo qué sé, dos hombres besándose en la
vía pública, es una cosa que no es natural digamos, o todavía me cuesta, o
mujeres, no sé.” (César, NSEA, 35-59)
Las opiniones no parecen desprenderse demasiado de aquello que Barrán
(1991: 259), describiera con relación a los procesos de modernización del
Uruguay: “hacia 1860 comienzan a parecer signos cada vez más elocuentes de
una sensibilidad alerta a la preservación de los ‘secretos’ del hogar y la persona,
hecho nuevo por cuanto la ‘barbarie’ había convivido con la desvergüenza de
un yo exhibicionista. Empieza a advertirse la necesidad de delimitar una esfera
para lo privado y otra para lo público...”.
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