Reproducción biológica y social de la población uruguaya

Aquello que se visualiza como un derecho es la no discriminación en términos
genéricos, sin embargo no asociar las elecciones sexuales como un derecho, no
permite visualizar situaciones concretas de discriminación. Varios entrevistados
afi rman: “no es un derecho, no estoy de acuerdo” pero inmediatamente aclaran, “no
hay que discriminarlos, son personas”.
“Ta, no estoy de acuerdo, ta, no estoy de acuerdo, pero eso no quiere decir
que yo los discrimine, OK, yo puedo ver un chico homosexual y es un ser
y yo lo puedo querer, ta, pero hasta ahí, su vida sexual... lo dejo en puntos
suspensivos porque no... no me agrada...” (Estela, NSEB, 35-59)
“Yo no lo comparto pero no me molesta si tengo una persona pegada a mí
que... que tenga esos gustos ¿no? No me molesta, cada uno puede elegir con
quién estar.” (Verónica, NSEB, 20-35)
En una época donde se asiste a un aumento en la producción de discursos
acerca de la diversidad sexual, la no visualización de estas realidades como
derechos presenta, sin embargo, una tensión con el deber ser, dando lugar en
las opiniones de los entrevistados, a lo “políticamente correcto”: “los hábitos
y valores de otras sociedades u otros sectores de la misma sociedad podrían
parecer repugnantes a alguien pero, aun considerándoles ‘equivocados’ pueden
respetárseles en base a un relativismo cultural... de parte de las mayorías, evitar
decir o hacer cualquier cosa que pueda resultar discriminatoria u ofensivo para
cualquier minoría social... implica ciertos valores provisoriamente universales,
como la igualdad, los derechos humanos, el respeto a las minorías, la democracia.
Llama más que nada a la responsabilidad por los efectos sociales que nuestras
acciones generan, aunque sin constituir en sí una resolución fi nal del confl icto”
(Muñoz, 1996: 10).
Sin embargo, y aparentemente de forma contradictoria, el enunciado: no sufrir
discriminación por orientación sexual, es visualizada en mayor medida en tanto
derecho y sin titubeos. Las opiniones guardan la connotación intrínseca de lo
obvio: “sin lugar a dudas”, o del deber ser: “no se debe”, “no está bien”.
En líneas generales, los entrevistados plantean que la discriminación existe
más allá incluso, de las opiniones personales sobre estos asuntos: “se discrimina,
los uruguayos discriminamos”. Aunque por momentos, surgen sentimientos de
ajenidad, de “algo” que no tiene que ver conmigo, aquello que no me afecta.
“Eh... sí bárbaro pero todos tenemos un enano fascista adentro, atrapado
que se nos sale en los chistes, en los comentarios y en el boliche...” (Miguel,
NSEM, 35-59)
“Bien por él, no tengo nada en contra de ninguno.” (Raquel, NSEB, 20-
35)
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