Reproducción biológica y social de la población uruguaya

privadas así por medio religioso, pero a nivel de mi casa por mi edad no
se hablaba no se tocaba ese tema, lo supe por otro lado.” (Agustín, NSEB,
35-59)
“Sí, lo que pasa es que a veces uno valora la parte religiosa ¿no? la religión
se mete a veces en cosas que no este... pienso que traba un poquito eso...”
(César, NSEA, 35-59)
“No, no, hoy lamentablemente la iglesia infl uye mucho, que es lo que converso
yo con mis hijas, y este... y esos temas que a mí me gustaría que por
lo menos se pudieran discutir, que pudieran hablarse sanamente, para que
esas gurisitas que están hoy por hoy con su primavera y con su efervescencia
como la tuvimos todos nosotros, pero en otra época te podían dar una mano
nuestros padres, nuestros familiares, hoy por hoy está muy bravo como para
que las parejitas jovencitas arranquen a tener sus hijos...” (Fernando, NSEB,
35-59)
“Sí, este... y es más este... ¿cuál es el concepto de enseñanza no? Si es enseñanza
académica es más que eso, es lo que yo trato de decir, es la enseñanza en la
adquisición de valores que parte desde el nacimiento del individuo, sexualidad
unido a persona ¿no? entonces los modelos referenciales que puedan
tener también los padres ¿no? la familia, los referentes del niño van haciendo
educación sexual. Ahora, cuanto más temprano aparte se pongan otros este...
y esto sea introducido como metodología dentro de la currícula ya a nivel
de los tres años o sea con lenguaje para los tres años y de ahí en adelante me
parece fundamental, pero yo quiero marcar eso, que para mí, sexualidad es
desde... los padres ¿no?” (Miguel, NSEM, 35-59)
DIVERSIDAD SEXUAL:
A LA BÚSQUEDA DE LA CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA
Las opiniones surgidas de las entrevistas acerca de la posibilidad de relacionarse
con una persona del mismo sexo, se enmarcan fundamentalmente, en expresiones
como: “es complejo”, “es complicado”, “es controvertido”.
Si bien, la mayoría de los entrevistados, tienen como primer impulso responder
afi rmativamente, a lo largo del discurso, aparecen respuestas titubeantes,
o surgen las dudas –fundamentalmente entre los varones– acerca de pensar el
tema en términos de derechos.
“... no, en realidad sí, derecho, derecho no es. Pero sí, estaría bueno que no
se vea tan... tan malo, ¿entendés? estaría bueno que no sea tan reprimido,
por decir una palabra.” (Federico, NSEB, 20-34)
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