Reproducción biológica y social de la población uruguaya

fl uida, comprendiendo y de eso se trata, comprendiendo como uno se tiene
que relacionar con los otros ¿no? es un derecho en tanto permite la mejor
comunicación, o sea, no tenerla sería como una pérdida un... en algún nivel
el riesgo de cierto desamparo, la educación, la información te da mayor
libertad.” (Miguel, NSEM, 35-59)
Pero, casi la totalidad de los entrevistados, resumen la necesidad de información
desmitifi cada en la frase, hay que hablar las cosas por su nombre, incluso,
muchos de ellos reconocen que esa posibilidad los desborda en exigencias y que,
por esa misma razón, los agentes socializadores deben ser idóneos en la temática
y plurales en los abordajes.
“Claro, es que en realidad digo, yo pienso que las cosas hay que hablarlas
por su nombre, yo tengo una hija de trece años y no vayas a creer que no me
complica ese tema, porque hemos hablado muchísimo acerca de bueno todo
lo que se supone ser responsable, por supuesto, que... que hablar acerca de
bueno no solamente el cuidado sino cuándo pensar en la primera vez digo,
en estar muy segura de. Ella siempre me dice que no está pensando en esas
cosas...” (Mabel, NSEA, 35-59)
“Sí, les muestro por la... claro, no digo que lo muestro así abiertamente,
pero digo, ponele, la nena, la de 10, bueno, menstruación, todos esos temas,
preservativos, los ven, saben que están en la casa, un montón de cosas y son
normales. Tratamos de que sí. A veces nos cuidamos un poquito porque sabemos
que a veces el vocabulario, ellos no lo manejan bien, pero bueno... le
mostramos, queremos que vean la situación normal de lo que es sexualidad,
¿no? digo, tampoco los exponemos, digo...” (Beatriz, NSEB, 20-34)
Los entrevistados identifi can claramente que la contracara del conocimiento
y la información son el sufrimiento y la impotencia. Son las mujeres quienes
manifi estan con más frecuencia estas realidades. En su Historia de la sexualidad,
Foucault (1987: 126) hace una síntesis de los dispositivos de disciplinamiento,
dispositivos específi cos de saber y poder a propósito de la sexualidad: histerización
del cuerpo de la mujer; pedagogización del sexo del niño; socialización de las conductas
procreadoras y psiquiatrización del placer perverso que nos ayuda a entender que
la sexualidad lejos de ser un campo espurio para el ejercicio de poderes, es un
terreno de densifi cación y materialización de distintas formas de dominación.
“No en la vida reproductiva no, pero en la vida sexual cuando me casé con mi
esposo sí. Me afectó... me afectó...sí. Diga que tengo un esposo maravilloso
que me ayudó, me apoyó en todo y ta... lo fui logrando, pero fue todo por
no haber tenido información, por eso yo lo hablo porque lo viví en carne
propia, lo sufrí, lo sufrí en carne propia. La verdad que lo sufrí mucho pero
fui saliendo adelante, con el apoyo de mi esposo fui saliendo adelante. Por eso
yo a mi hija en todo lo que pueda la ayudo y la informo, porque no quiero
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