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Reproducción biológica y social de la población uruguaya

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Conocimiento y ejercicio<br />

<strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos sexuales<br />

y <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos reproductivos<br />

INTRODUCCIÓN<br />

Carlos Güida<br />

Valeria Ramos Brum<br />

Angélica Vitale Parra<br />

Los seres humanos hemos convivido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestro nacimiento como especie.<br />

Sin embargo, si tenemos en cuenta esa <strong>la</strong>rga historia no hace tanto tiempo que<br />

hemos tratado <strong>de</strong> compren<strong>de</strong>r por qué y cómo vivimos juntos.<br />

Han tenido que suce<strong>de</strong>rse varias revoluciones epistemológicas para <strong>de</strong>jar atrás<br />

<strong>la</strong>s certidumbres propiciadas por <strong>la</strong> voluntad divina y el reino <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza.<br />

Los sucesivos procesos <strong>de</strong> secu<strong>la</strong>rización, <strong>de</strong> <strong>de</strong>sencantamiento y reencantamiento<br />

<strong>de</strong>l mundo; <strong>la</strong> <strong>de</strong>snaturalización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diferencias y el rescate <strong>de</strong> <strong>la</strong> particu<strong>la</strong>ridad,<br />

han <strong>de</strong>safi ado una y otra vez <strong>la</strong>s respuestas que creímos verda<strong>de</strong>ras.<br />

Sin embargo, este proceso <strong>de</strong> comprensión, que requiere <strong>de</strong>sgranar cada<br />

uno <strong>de</strong> los ingredientes que amalgaman el cemento <strong>social</strong> –los existentes y los<br />

necesarios–, transitar por cada una <strong>de</strong> sus grietas y sobre el que hay que advertir<br />

a<strong>de</strong>más consecuencias i<strong>de</strong>ológicas, políticas y éticas, no ha estado exento en el<br />

<strong>de</strong>venir <strong>de</strong> <strong>la</strong> Historia <strong>de</strong> marchas y contramarchas.<br />

En cualquier caso, <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> vivir juntos ha estado habilitada por <strong>la</strong><br />

existencia <strong>de</strong> pactos implícitos que han adoptado formas jerárquicas, inequitativas,<br />

expulsivas, ortodoxas y, por tanto, autoritarias. De este modo, gran parte<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> humanidad fue quedando fuera <strong>de</strong>l contrato <strong>social</strong> establecido por “los<br />

menos”, mientras que una gran mayoría quedaba oteando <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus oril<strong>la</strong>s: <strong>la</strong>s<br />

mujeres –que sin participar <strong>de</strong> <strong>la</strong> transacción colectiva han sido permanente<br />

objeto <strong>de</strong> transferencia en <strong>la</strong> negociación <strong>de</strong> otros–, los <strong>de</strong>sposeídos (<strong>de</strong> bienes,<br />

<strong>de</strong> estatus y <strong>de</strong> pa<strong>la</strong>bra), y todo aquel que no respondiera al mo<strong>de</strong>lo hegemónico<br />

<strong>de</strong> época.<br />

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