Reproducción biológica y social de la población uruguaya

“...el padre no, una madre está en un lado y ya va ella, le pasa algo (al hijo)
y la madre se...” (Pedro, NSEB, con hijo)
“No, y el padre también pero como que sería una relación un poquito más
informal, más que más yo que no estoy todo el tiempo con ella.” (Sebastián,
NSEM, con hijo)
También para las mujeres adolescentes es sentido como un hecho “natural” que
los lazos afectivos que madres e hijos/as despliegan en sus interacciones son mucho
más intensos y estrechos que los que protagonizan los padres con su prole.
“Una madre está mucho más ligada, o sea no digo que un padre no esté ligado
a sus hijos, pero entre una madre y un hijo hay muchos más lazos que con
el padre.” (Laura, NSEM, con hijo)
“... no es tan dependiente el hijo del padre.” (Diana, NSEM, con hijo)
De todos modos, al igual que para el caso de los varones, cuando esta situación
de disparidad es traducida en clave de prácticas cotidianas, se enuncian
críticas al respecto, aludiendo a un “deber ser” que tendría que apuntar a borrar
esas diferencias y equiparar esfuerzos, exigencias y obligaciones. Aun en estos
casos, las respuestas dejan traslucir una suerte de resignación ante lo que sería
una condición inherente a los papeles de padre y de madre, que asignarían –de
forma bastante inamovible– funciones dispares teñidas de complementariedad.
Se aprecia mayor estereotipia en esta división de roles genéricos para el caso de
las entrevistadas pertenecientes al sector socioeconómico bajo.
“Tendría que ser, porque digo el padre es como la madre, tendría que ser para
mí igual, lo único que ta, no sé, como que ta, tiene que tener un poco más
de responsabilidad las madres, porque son las que tienen que estar un poco
más.” (Gisela, NSEB, sin hijo)
En su gran mayoría los testimonios afi rman contundentemente la existencia
de diferencias signifi cativas respecto de los vínculos entre madres e hijos, y
entre padres e hijos. Sin embargo no expresan ningún argumento explicativo
crítico relativo a esta condición constatada como realidad, dejando en claro
–en una lectura entre líneas– que su sentir refl eja la construcción sociohistórica
que ha naturalizado la mayor cercanía afectiva entre las madres y sus hijos/as,
con relación al lugar distante, ausente y/o faltante reservado culturalmente para
el padre.
Lo anterior está en estricta consonancia con los lugares y funciones asignados
diferencial, relacional y complementariamente a hombres y mujeres (profundamente
afi anzados desde el advenimiento de la modernidad hasta nuestros días).
Así, la sensibilidad, afectividad, receptividad, cuidados para con los demás, son
atributos asociados a lo femenino, con fuerte inscripción en el ámbito privado.
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