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Reproducción biológica y social de la población uruguaya

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p<strong>la</strong>no ¿no? ya entra en otro p<strong>la</strong>no. Yo en lo particu<strong>la</strong>r, bueno ta, soy ateo, no<br />

creo en todos los argumentos religiosos que se dan, que los respeto digo, pero<br />

como que en ese p<strong>la</strong>no escucho argumentos y bueno ta, pero me parece que<br />

sí, que en el fondo existen, que no pue<strong>de</strong> ser que los que tienen más p<strong>la</strong>ta<br />

puedan hacerse abortos seguros y aceptar una medicina para pobres y una<br />

medicina para ricos, yo creo que en ese sentido <strong>la</strong> única manera es legis<strong>la</strong>r,<br />

que se tomen <strong>la</strong>s garantías <strong>de</strong>l caso, o sea, lo veo bastante pragmático el tema<br />

y no en <strong>la</strong> discusión fi losófi ca.” (Fabricio, NSEM, con hijo)<br />

Los testimonios respecto al aborto, no reve<strong>la</strong>n que haya diferencias sustantivas<br />

entre <strong>la</strong>s opiniones <strong>de</strong> los adolescentes <strong>de</strong> contextos socioeconómico medio y bajo,<br />

como tampoco es remarcable, salvo algunos casos –varones <strong>de</strong> sectores medios– <strong>la</strong><br />

pertenencia a uno u otro género. La diferenciación más notoria se sitúa en los<br />

años <strong>de</strong> esco<strong>la</strong>ridad y el nivel <strong>de</strong> estudios alcanzados, lo que permite a algunos<br />

adolescentes, expresar sus opiniones a través <strong>de</strong> un proceso <strong>de</strong> pensamiento con<br />

mayor grado <strong>de</strong> abstracción, menos <strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> factores afectivos, y con<br />

mayor grado <strong>de</strong> autonomía para llegar a sus propias conclusiones.<br />

MATERNIDAD Y PATERNIDAD COMO PROYECTO DE VIDA,<br />

¿INCLUSIÓN O EXCLUSIÓN SOCIAL?<br />

El comienzo <strong>de</strong> <strong>la</strong> etapa reproductiva, más allá <strong>de</strong> los factores biológicos que<br />

<strong>de</strong>terminan su inicio, se vincu<strong>la</strong> con <strong>la</strong> condición <strong>social</strong>, económica, cultural, y<br />

con componentes subjetivos.<br />

La pertenencia a uno u otro sector <strong>social</strong>, interviene en <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong><br />

oportunidad para el momento <strong>de</strong> iniciar el ciclo reproductivo y <strong>la</strong> maternidad<br />

continúa representando para <strong>la</strong> gran mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres el eje fundamental<br />

en <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ntidad femenina, tal como ha sido sostenido por<br />

numerosos autores.*<br />

Para los adolescentes <strong>de</strong> sectores bajos, el “momento a<strong>de</strong>cuado” es el que están<br />

viviendo, el aquí y ahora, ya que, subjetivados en condiciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>sprotección<br />

material, <strong>social</strong> y psíquica, organizan sus existencias <strong>de</strong> acuerdo a una “lógica <strong>de</strong>l<br />

instante” propia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estrategias <strong>de</strong> supervivencia, que se opone conceptualmente<br />

a una “lógica <strong>de</strong> anticipación” (Fernán<strong>de</strong>z, 1993).<br />

Tener un hijo no altera sustancialmente sus proyectos a futuro, en todo caso los<br />

enfrenta a <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> hacerse cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> otro y les obstaculiza<br />

<strong>la</strong> libertad para estar con sus pares y manejar el tiempo <strong>de</strong> ocio. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

* Véase “Marco teórico” en este mismo capítulo.<br />

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