Reproducción biológica y social de la población uruguaya

“Sí, sí, o sea yo estoy a favor del aborto. No por lo que me paso a mí, sino
que siempre, desde antes en el liceo si discutíamos sobre ese tema siempre
estuve de acuerdo.”
Era tu opinión, sin embargo esta vez que te pasó, no opinaste, no lo pusiste en
práctica...
“No, porque o sea, averiguamos alguna cosa o sea, no lo íbamos a hacer,
averiguamos, era caro y riesgoso entonces ta preferimos que...”
¿Pero entonces barajaron la posibilidad?
“Sí, pero o sea por decir hay una opción acá, pero no... Salía muy caro y
riesgoso entonces ta, preferimos que... Sí, más riesgoso buscar, entonces vivir
con esa carga por lo menos yo no podía...”
“No, o sea momentos que estábamos a full, momentos de crisis de repente sí
pensábamos, pero nunca lo llegamos a intentar ni siquiera... Pero como hablar
así, se habló pero no. No algo de, bueno vamos hacer esta cosa.” (Sebastián,
NSEM, con hijo)
No hay referencias religiosas explícitas, aunque algunos de los testimonios
parecen repetir linealmente la posición de los sectores hegemónicos de la Iglesia
Católica y algunas de las iglesias pentocostales, que se hicieron públicas fundamentalmente
a partir del debate parlamentario en 2002. Los argumentos
entonces ubican la problemática en torno al dilema entre la vida y la muerte,
donde lo que parece estar en juego es una oposición imaginaria (Checa y Rosenberg,
1996) entre la vida de la madre y la vida del embrión, al que algunos
entrevistados defi nen como “criatura” o “persona”, dando cuenta así de uno de
los polos de una interminable y no zanjada discusión en torno a cómo se defi ne
la vida humana, debate que hoy está además desplazado hacia el terreno de los
Derechos Humanos. En nuestro país, los sectores antiabortistas –de los cuales
son refl ejo algunas de las opiniones de los entrevistados– dan por sentado que
entran en oposición el derecho a la vida (del feto) y el derecho a la libertad (de
la mujer).
“Y porque sería un hijo mío y no me gustaría que se lo saque, es como que
te maten a un hijo.” (Milton, NSEM, sin hijo)
“Y, una persona no tiene derecho a abortar por ejemplo. No, no la veo, no,
no. Porque la criatura que estás matando no tiene nada que ver con la que
te hayas mandado vos. Ojo, hay casos y casos, casos como por ejemplo violación,
creo que sería en el que lo permitiría... Porque me mandé yo, yo no
soy... yo no tengo el derecho de sacarle la vida a nadie. Es un asesinato eso,
es un asesinato. Es una vida que todavía no está en el mundo, o sea, sí está
en el mundo, todavía no está... no se maneja por sus propios medios como
quien dice, pero es una vida que ya comenzó. Eso es un asesinato, abortar
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