Reproducción biológica y social de la población uruguaya

atención y cuidado del recién nacido es instrumentalmente necesaria, pero posteriormente
a través de un largo y delicado recorrido, esta función es transferida
por las mujeres a todo tipo de relaciones, ofreciendo casi indiscriminadamente
ese único rol.
Paternidad
La cuestión de la paternidad
o la paternidad en cuestión
Las diversas formas con las que las diferentes culturas dan cuenta de su imaginario
acerca de la paternidad, están en estrecha relación con los modelos imperantes
acerca del ser varón. La masculinidad ha sido, para los colectivos humanos, el
paradigma imperante sobre el cual se han ordenado los discursos, representaciones
y prácticas, al modo de eslabones de una cadena de poder que ha entrampado
–aunque de diferente manera– tanto a hombres como a mujeres.
La lógica androcéntrica parece comenzar a tornarse obsoleta, so riesgo de
ceguera ante los inevitables (y saludables) embates que los varones viven tanto
en los escenarios privados como públicos. Los cuestionamientos intergeneracionales,
intergéneros e intra-genéricos, reforzados con los resultados de los estudios
de masculinidad que ya llevan casi tres décadas de desarrollo, no pueden sino
obligar al varón a una refl exión ética crítica que nos implique en el esfuerzo que
conllevan los cambios responsables necesarios. En ese sentido se sostiene que:
“Ya no es válida aquella lógica que tomaba al adulto de género masculino,
occidental y blanco como paradigma y modelo de madurez y normalidad,
así como erigía al ‘HOMBRE’ como representante de la especie humana
toda. Esta brutal metonimia, corolario de una dinámica de poder que ha
acompañado el desarrollo de la civilización desde sus mismos albores –hoy
en plena mutación– comienza a ser deconstruida de la mano de nuevas problematizaciones
acerca de las complejas relaciones entre varones y mujeres”
(Amorín, 2003: 108).
La fi logénesis ha moldeado el repertorio de conductas que, desde lo biológico,
se inscriben en el marco del ejercicio de la función de progenitor de las
especies emparentadas con la humana. Si bien el ser humano en su evolución
da un salto sin retorno en tanto se sujeta al universo simbólico del lenguaje y la
cultura, encontraremos relativo isomorfi smo elemental en lo que es dable esperar
para un (pro) genitor y para un “padre”, en la manera más simple de concebirlo.
Biológicamente, el primero cumplirá su objetivo si su prole sobrevive y logra
reproducirse perpetuando la especie. Lo anterior se alcanza gracias al despliegue
de técnicas específi cas, “(...) las técnicas de ser progenitor se podrían clasifi car
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