Reproducción biológica y social de la población uruguaya

Segato aporta una visión que pone en cuestión el supuesto efecto lineal del
patriarcado:
“El patriarcado, nombre que recibe el orden de estatus en el caso del género,
es, por lo tanto, una estructura de relaciones entre posiciones jerárquicamente
ordenadas que tiene consecuencias en el nivel observable, etnografi able, pero
no se confunde con ese nivel fáctico, ni las consecuencias son lineales, casualmente
determinadas, o siempre previsibles. (...) El patriarcado es entendido,
así, como perteneciendo al estrato simbólico y, en lenguaje psicoanalítico,
como la estructura inconsciente que conduce los afectos y distribuye valores
entre los personajes del escenario social” (2003: 14).
Queda entonces siempre un margen, un plus para la transformación y cambio,
un intersticio que constituye el zócalo para los acontecimientos que subyacen a
los procesos que modifi can estructuras.
MATERNIDAD Y PATERNIDAD
Maternidad
148
Ser padre, ser madre, no se reduce de ninguna manera a
una simple constante biológica, sino que implica un
reconocimiento simbólico que es también una pertenencia
social a un linaje, una fi liación con los lazos afectivos,
los deseos y los ideales, los deberes y derechos. En el nacimiento
de un niño se experimentan y se reacomodan las relaciones de
los nuevos padres con la generación que les precede, a través
de una identifi cación más completa con el fi n sexual y
con la toma de distancia autónoma.
Rosolato, 1992: 32
Las signifi caciones que confi guran el imaginario social acerca de la maternidad,
no son el resultado directo de la maternidad biológica, pero como señala Tubert
(1996) son el producto de una operación simbólica que le da signifi cado a la
dimensión materna de la feminidad y por ello, son portadoras de sentido.
A partir de la capacidad reproductiva de las mujeres, casi todas las culturas
han identifi cado y soldado a la mujer, a la feminidad, con la maternidad.
La reproducción de la especie no se agota en los procesos fi siológicos que
efectivamente tiene lugar en el cuerpo de la mujer, sino que es un fenómeno
más complejo y que incluye otras dimensiones, además de la biológica. Esta
dimensión biológica de la maternidad es la que ha permitido el control social