Reproducción biológica y social de la población uruguaya

Este espacio-tiempo así diseñado constituye la vida cotidiana de mujeres y
hombres, la cual se estructura mediante la transversalización que ejercen grupos
de pertenencia y referencia, organizaciones e instituciones, con el corolario de
que la industrialización, la revolución científi co-tecnológica y la globalización del
mercado –de la mano de lo que ha dado en llamarse posmodernidad (Lyotard,
1989) o modernidad líquida (Bauman, 2003, 2005)– han producido una crisis
en todos estos planos.
Si lo anterior es cierto, entonces estamos en presencia de un quiebre de las
representaciones que organizaban la forma en que los sujetos se percibían y pensaban
acerca de sí mismos, con el consiguiente impacto desestabilizador en las
signifi caciones subjetivamente construidas. Esto nos advierte acerca de que los
discursos de mujeres y varones dan cuenta, en general, de un proceso de transición
entre lo tradicional y convencional, y lo innovador novedoso y emergente.
Esta forma de entender algunas de las vicisitudes inherentes a la constitución
de los géneros, permite considerar que cada sujeto “traduce” –en clave de historia
personal– y recrea los modelos de hombre y mujer que prescribe la cultura y los
estereotipos de turno. De allí que sea muy oportuna la disquisición de I. Fast
(1984) entre un género objetivo (u observado) y un género subjetivo:
“El género objetivo se refi ere a las diferencias observadas en los rasgos de la
vida psíquica o mental o en los aspectos de la personalidad, el carácter o la
conducta que tienden a diferenciar o a caracterizar los sexos, por ejemplo,
las diferencias estadísticas en los diagnósticos más comunes o los perfi les de
carácter. (...) En cambio el género subjetivo se refi ere a las construcciones
personales de la masculinidad y la femineidad, elementos consciente o inconscientemente
vinculados con el sentido de uno mismo como género”
(1984: 123).
El continente donde se sostienen actualmente las subjetividades de niños
y niñas y de hombres y mujeres es el patriarcado. La noción de patriarcado
–recuperada y redefi nida por la refl exión teórica feminista– se defi ne como un
sistema de dominación simbólico y material que se asienta sobre el dominio de
las mujeres y los niños por parte de los hombres.
en el fondo, la relación entre actores y papeles dramáticos es siempre fl uida y hasta
cierto punto aleatoria? ¿Es el género un conjunto de comportamientos documentables
que consiste en lo que los hombres y las mujeres hacen en una determinada sociedad?
¿O lo observable es nada más y nada menos que una transposición, para un cuadro de
verosimilitudes, de una escena-maestra, primaria, original, mítica muy próxima a la
estructura del simbólico (...)” (Segato, 2003: 74).
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