Reproducción biológica y social de la población uruguaya

Algunas consideraciones
acerca de la noción de género
Los estudios de género, surgidos en la década de los noventa como campo interdisciplinario
de producción de conocimiento, han centrado sus investigaciones
en develar cómo las condiciones sociales y simbólicas desiguales de hombres y
mujeres en nuestra cultura, han orientado los cuerpos teóricos de las diferentes
disciplinas pero, han dejado además, marcas en la subjetividad. El género que,
como categoría de análisis, es siempre relacional, permite analizar las relaciones
entre los géneros, así como la circulación de poder entre mujeres y varones, lo
que permite considerarlo a su vez como una categoría política. Pone de relieve,
asimismo, las variaciones históricas y culturales sobre las categorías femenino y
masculino, haciendo visible que aquello signifi cado como “natural” o “esencial”
de cada género, es en realidad producto de la cultura (Carril, 2000). Las relaciones
de género, delimitan territorios sociales y culturales, que como sostienen
Geldstein y Pantelides (2001: 5) “asignan espacios, responsabilidades, actividades
y recursos diferenciales para hombres y mujeres”.
Lo que se ha denominado sistema sexo-género es, de acuerdo a De
Lauretis:
“una construcción sociocultural y es, también, un aparato semiótico. Es un
sistema de representación que asigna signifi cado (identidad, valor, prestigio,
ubicación en la estructura de parentesco, status en la jerarquía social, etcétera)
a los individuos dentro de la sociedad. Si las representaciones de género
constituyen posiciones sociales cargadas de signifi cados diferentes, el hecho
de que alguien sea representado y se represente a sí mismo como hombre
o mujer, implica el reconocimiento de la totalidad de los efectos de esos
signifi cados.” (1992: 178)
Llamamos “género”, entonces, al conjunto de respuestas dimórfi cas y puestas
en discurso que la cultura ha propuesto para explicar las diferencias bioanatómicas
entre hombres y mujeres. Respuestas que están determinadas por las
signifi caciones de lo masculino y lo femenino, que comprenden en todas las
sociedades prescripciones y prohibiciones acerca de lo esperado para cada uno
de los sexos. Estas signifi caciones –ahora devenidas representaciones– forman
parte de nuestra subjetividad y se hacen intrapsíquicas a través del otro/a desde
que el ser humano llega al mundo.
Desde los momentos más tempranos la cultura “entra” y modela al psiquismo,
a través de la comunicación no verbal y verbal, informando a los niños y niñas
sobre su género o sobre el género de las personas que constituyen su universo,
creándose de esta forma el continente que permite la resonancia emocional hacia
las categorías culturales de lo que es un hombre y mujer.
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