Reproducción biológica y social de la población uruguaya
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La indisoluble re<strong>la</strong>ción que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su origen tiene <strong>la</strong> adolescencia con el<br />
entramado cultural don<strong>de</strong> se inscribe sigue tan vigente como entonces. Es así<br />
que <strong>la</strong>s vertiginosas transformaciones globales que venimos soportando, no<br />
pue<strong>de</strong>n sino impactar en <strong>la</strong> esencia misma <strong>de</strong> <strong>la</strong> subjetividad adolescente con el<br />
consiguiente sufrimiento y malestar, si bien parecen ser ellos (y no los adultos)<br />
quienes poseen <strong>la</strong> fl exibilidad necesaria como para asimi<strong>la</strong>r –aunque sea parcialmente–<br />
tanta transformación sin anestesia: “(...) <strong>la</strong> adolescencia que Occi<strong>de</strong>nte<br />
ha inventado se caracteriza por su <strong>la</strong>rga duración, su in<strong>de</strong>terminación, su carga<br />
<strong>de</strong> confl ictos y <strong>la</strong> grosera asincronía entre <strong>la</strong> madurez sexual y <strong>la</strong> madurez <strong>social</strong>”<br />
(Sa<strong>la</strong>zar, 1995: 17).<br />
En un momento evolutivo en el que se requiere <strong>de</strong> amplios soportes para<br />
estructurar una dimensión inter e intrasubjetiva, el entorno bombar<strong>de</strong>a a estos<br />
sujetos con retóricas individualistas, hedonistas y anti-solidarias, volviendo más<br />
dramático todo el vivenciar adolescente con especial gravedad para quienes, a<br />
su vez, están expuestos al <strong>de</strong>samparo socioeconómico y al riesgo <strong>de</strong> exclusión,<br />
ocupando en el imaginario <strong>social</strong> un lugar signado por representaciones <strong>de</strong> fuerte<br />
signifi cación negativa.<br />
“En <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s contemporáneas un buen (y creciente) número <strong>de</strong> niños/as<br />
y jóvenes ha <strong>de</strong> negociar sus vidas cotidianas en un excluyente y estigmatizante<br />
limbo <strong>de</strong> ciudadanía que queda encapsu<strong>la</strong>do en concepciones aparentemente<br />
autoexplicativas (y netamente trivializantes), <strong>de</strong> amplia circu<strong>la</strong>ción, tales como<br />
‘niños sin infancia’, ‘niños <strong>de</strong> <strong>la</strong> calle’, ‘menores abandonados’, ‘niños en peligro’,<br />
‘criminales incorregibles’, ‘pequeños monstruos’, ‘generación perdida’, ‘juventud<br />
sin futuro’, etcétera” (Feixa, Molina y Alsinet, 2002: 65).<br />
La refl exión anterior <strong>de</strong>ja al <strong>de</strong>scubierto <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> una enorme inequidad<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l universo infantil, adolescente y juvenil, respecto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> acce<strong>de</strong>r a ejercer los <strong>de</strong>rechos humanos en general, y los <strong>de</strong>rechos sexuales y<br />
<strong>de</strong>rechos reproductivos en particu<strong>la</strong>r.<br />
Si bien una breve mirada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva etimológica nos advierte que<br />
adolescencia proviene <strong>de</strong>l adjetivo y sustantivo <strong>la</strong>tín adolescens, participio presente<br />
<strong>de</strong> adolecere que signifi ca literalmente: crecer, <strong>la</strong> concepción compleja <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong><br />
enten<strong>de</strong>mos este concepto <strong>de</strong>sborda ampliamente esta referencia semántica.<br />
Como muestra <strong>de</strong> ello propondremos, esquemáticamente, una forma <strong>de</strong> concebir<br />
evolutivamente <strong>la</strong>s heterogéneas vicisitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> adolescencia.<br />
Las consi<strong>de</strong>raciones evolutivas que siguen más abajo requieren que, previamente,<br />
señalemos c<strong>la</strong>ramente que el ciclo vital está constituido por una sucesión<br />
<strong>de</strong> crisis y momentos evolutivos que confi guran el sustrato <strong>de</strong> los comportamientos<br />
observables los cuales, a su vez, tien<strong>de</strong>n a agruparse (con relevante inci<strong>de</strong>ncia<br />
<strong>de</strong> los estereotipos prescriptos para cada cultura y sub-cultura <strong>de</strong> referencia) en<br />
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