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Mujeres en el Brasil colonial: el caso del...
La transgresión de algunos principios de la metrópoli puede explicarse
por la escasez de mujeres que partían para el Imperio, pero también venía
favorecida por las oportunidades materiales, conseguidas, en ocasiones, por el
europeo que se dirigía al ámbito brasileño, y que le permitían ascender social y
económicamente, y, una vez establecido, casarse con mujeres pertenecientes a
un estrato social superior al suyo. A este respecto Katia Mattoso escribió sobre la
sociedad bahiana:
“A organização social baiana engendrou um modelo de sociedade que,
embora inspirado no modelo português, foi adaptado às condições próprias da
Colónia. A estrutura social continuou hierarquizada, mas sob outra base jurídica.
A segmentação nobre — plebeus foi substituída por outra, de modo a que a
dicotomia social do modelo português, embora mantida mudou de natureza. As
facilidades oferecidas no Brasil a todos os recém-chegados de além-mar permitiulhes
enriquecer pela prática de um ofício ou no comércio, comprar terras ou casar
com a fi lha de um senhor de engenho, até fi nalmente encontrar um lugar no seio
da “nobreza da terra” 13 .
La escasez depoblación europea en el espacio ultramarino era una
constante y los números tienden a bajar cuando los observamos desde el punto
de vista femenino. Ante la falta de mujeres europeas y la difi cultad de acceder,
en ocasiones, a la mujer autóctona, fueron diversos los mecanismos usados
para satisfacer las necesidades: el envió de las huérfanas del rey 14 , el rapto, la
compra, la negociación 15 . En el caso de Brasil, atendiéndo a la especifi cidad de
la colonización portuguesa, se dio lugar a un signifi cativo número de relaciones
de concubinato, aseguradas a partir de la subalternidad social de los segmentos
inferiores de la sociedad: la esclava y la india. Como fruto de muchas de estas
relaciones se generó una sociedad mixta que rivalizaba, a veces, con el elemento
europeo. Las “arranjos de colonos com negras e índias, cujas fronteiras passavam
longe do casamento sacramentado; contrariava o projecto normatizador da
Igreja e do Estado em relação às populações, que via no matrimónio uma forma
de disciplinar a vida dos colonos” 16 .
13 MATTOSO: Bahia Século XIX. Uma Província no Império, pp .588-589.
14 Se denominaban así a aquellas doncellas huérfanas que eran enviadas desde Portugal a las diferentes partes
del imperio luso, particularmente para las Indias, para casarse, corriendo los gastos a costa de la Corona.
15 Sobre el asunto, consultar: COATES, T. J.: Degredados e Órfãs: colonização dirigida pela coroa no império
português. 1550-1755, Comissão Nacional Para as Comemorações Dos Descobrimentos Portugueses, Lisboa,
1998., p. 64.
16 ALGRANTI: Honradas e Devotas Mulheres da Colónia..., p.53.
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