LOS CONFLICTOS DE PODER JUDICIAL ENTRE LA IGLESIA Y EL ...
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se determina nunca "ratione personae", al no encontrarse reconocido<br />
en el Concordato el privilegio canónico del fuero. Aun conociendo<br />
en todo caso por razón de la materia, son de señalar en la actuación<br />
de los Tribunales eclesiásticos, según el propio ordenamiento<br />
canónico, unos límites subjetivos en lo que respecta a las personas<br />
sometidas a su jurisdicción, que serán en principio sólo los bautizados<br />
en la Iglesia Católica, es decir, sus miembros o como dicen<br />
otros autores sus súbditos" (c. 12, 87, 2214, párrafo 1, y 2226, párrafo<br />
1), si bien en las causas matrimoniales alcanzará también a<br />
quienes aún sin estar bautizados en la Iglesia Católica hayan contraído<br />
el matrimonio canónico (c. 1960, 1099, 1063 y 1071). Creemos,<br />
además, que la recepción del bautismo (en lo que toca al poder espiritual<br />
de la Iglesia y a los delitos eclesiásticos) o la celebración del<br />
matrimonio canónico (en lo que se refiere a las llamadas causas<br />
matrimoniales), son ya de por sí actos que implican en quienes los<br />
efectúan una sumisión a la especial jurisdicción de la Iglesia Católica,<br />
y que, al autorizar el Estado la realización de tales actos, precisa<br />
reconocer también las apuntadas e indeclinables consecuencias<br />
jurisdiccionales que de ellos derivan.<br />
No hay, pues, que estimar como necesario el que, al menos teóricamente,<br />
se hayan de promover conflictos entre los órganos judiciales<br />
de ambas potestades, ya que pueden y deben ser evitados, ni<br />
tampoco, en consecuencia, que sean precisos preceptos reguladores<br />
de tales contiendas, toda vez que el establecerlos implicaría, en<br />
nuestra opinión, el dar a las mismas legalmente una vida de que carecen74.<br />
Quizá sea, sin embargo, aconsejable, para alejar toda posibilidad<br />
de conflicto en el orden práctico, que por el Estado se die-<br />
73 Para comprender en la palabra "subditos" también a aquellos que,<br />
aun alejados de la Iglesia por incurrir en apostasía, herejía, cisma o excomunión<br />
o encontrarse afectados por cualquier otra censura, están obligados por<br />
haber recibido el bautismo —que es un sacramento de los que imprimen carácter<br />
y que hace perpetuamente miembro de la Iglesia— a la observancia<br />
de las leyes eclesiásticas y al cumplimiento hasta la muerte de los deberes del<br />
cristiano, pero sin tener el pleno ejercicio de los "derechos" que normalmente<br />
corresponden a los fieles.<br />
7i Este viene también a resultar el criterio prácticamente mantenido<br />
por el Estado español, al haber dejado transcurrir el plazo de un año, fijado<br />
en el artículo 36, apartado 2, del Concordato, para promulgar las disposiciones<br />
de Derecho interno que sean necesarias para su ejecución, sin dictar<br />
esas nuevas normas reguladoras, no obstante la manifiesta oposición de las<br />
contenidas en nuestras Leyes de Enjuiciamiento con el espíritu del Concordato.<br />
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