LOS CONFLICTOS DE PODER JUDICIAL ENTRE LA IGLESIA Y EL ...

A) Cuando son los Jueces y Tribunales eclesiásticos los que
estimasen, les corresponde conocer de un negocio, conforme a los
artículos 113 de la Ley de Enjuiciamiento Civil y 49 de la de Enjuiciamiento
Criminal, únicos que a tales contiendas se dedican, han
de requerir de inhibición a los seculares y, si no acceden estos, recurrir
en queja al superior inmediato de los mismos (que puede ser
un simple Juez de Primera Instancia e Instrucción), que es quien
decide, sin posibilidad de recurso alguno contra su resolución. Esa
denominación de recurso de queja indica el plano inferior, no de
igualdad, en que se sitúa a la Iglesia —a la que se reserva, como
decía FÁBREGA39, el papel de víctima— la cual queda, por añadidura,
sometida a la decisión que unilateralmente pronuncie la otra jurisdicción
que con ella contiende.
B) Aún más patente resulta, quizá, la inferioridad en que legalmente
se sitúa a la Iglesia, cuando lo que se pretende es que los
Jueces o Tribunales del Estado conozcan de algún asunto en que los
eclesiásticos vienen entendiendo, ya que al decidir los órganos seculares
sobre los llamados "recursos de fuerza en conocer", que a tal
efecto están regulados en el Título III del Libro I de la Ley de Enjuiciamiento
Civil (artículos 125 a 152), no sólo se resuelve por la
otra jurisdicción contendiente sino que cabe, incluso, en ocasiones,
que sea el propio Tribunal secular el que se atribuya a sí mismo el
seguir conociendo del asunto; de aquí que, como advierte GÓMEZ
ORBANEJA40, en tales recursos no se trata, en realidad, de una contienda
entre dos jurisdicciones, sino de un procedimiento, dentro
de la ordinaria, con. medidas de instrucción coactiva sobre la otra,
destinado a determinar por el órgano ordinario correspondiente si
el Tribunal eclesiástico ha hecho "fuerza en conocer".
39 FÁBREGA, Apuntes de procedimientos judiciales, Barcelona 1907, pág.
287.
^ GÓMEZ ORBANEJA y HERCE QUEMADA, Lecciones de Derecho procesal,
Madrid 1946. Vol. I, págs. 73 y ss.
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