LOS CONFLICTOS DE PODER JUDICIAL ENTRE LA IGLESIA Y EL ...

no reclamar el conocimiento de determinadas cuestiones de las que,
conforme a su ordenamiento, puede entender; no renuncia la Iglesia
a su derecho a conocer de tales cuestiones —lo que tampoco
cabría, al ser por su naturaleza inalienables las facultades jurisdiccionales12—
sino sólo "consiente", cuando estima oportuno hacerlo,
en que sean sustanciadas por los órganos del Estado. Las facultades
jurisdiccionales consignadas en el Código de Derecho canónico, suelen,
pues, limitarse voluntariamente por la Iglesia, en la medida que
resulte posible y conveniente, al concertar el Derecho concordatario.
1. EN EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO.
A tenor de sus preceptos, la función judicial que corresponde a
la Iglesia es de dos clases: A) Por derecho propio y exclusivo. B)
Por derecho cumulativo.
A) Por derecho propio y exclusivo entiende la jurisdicción eclesiástica
por razón de la materia o por razón de las personas.
a) Por razón de la materia:
I.0 De las causas que se refieren a las cosas espirituales y de las
anejas a ellas (c. 1553, & 1, n.0 1).
2.° De la infracción de las leyes eclesiásticas y todo aquello en,
que hubiese razón de pecado, en cuanto se refiere a la determinación
de la culpa e imposición de las penas eclesiásticas (c. 1553, & 1, n.0 2).
El canon 2198 precisa que "solamente la autoridad eclesiástica
persigue, por su naturaleza, el delito que sólo quebranta una ley de
la Iglesia, reclamando algunas veces, cuando la misma autoridad lo
juzgare necesario u oportuno, el auxilio del brazo secular; la autoridad
civil castiga por derecho propio, salvo lo que se determina en
el canon 120, el delito que solamente quebranta una ley de lá sociedad
civil, si bien la Iglesia tiene también competencia sobre él
13 Vid. L. PÉREZ MIER, Iglesia y Estado Nuevo, Madrid 1940, pág. 55. No
es posible al Romano Pontífice, según este autor, renunciar a los atributos
de la soberanía espiritual o potestad jurisdiccional eclesiástica, por ser medio
necesario para el conveniente gobierno de la Iglesia, reteniendo de tal
manera entera y sin disminución la soberanía, que en cualquier momento y
cualesquiera condiciones que la ejerza, ese ejercicio es eficaz.
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