21.Memorias de Venezuela (Numero 17) - Iaeden

es una paráfrasis narrativa de
todos esos textos, hecha en
sonoro castellano. Andrés Bello,
que se admiró con su lectura,
al principio no podía creer que
los autores fueran venezolanos.
Muchas oraciones del Resumen,
las únicas que tomó de escritores
de este gentilicio, ilustran su
Gramática, impresa en 1847,
aunque más adelante, con motivo
del Diccionario de galicismos
del zuliano, Bello lo criticará por
purista extremoso.
Una obra clásica
“Baralt —según Enrique Bernardo
Núñez— ha trazado con exactitud,
y en sus grandes lineamientos, el
cuadro de la Provincia en los años
que preceden a la Revolución. No es
Baralt, como ha dicho otro ilustre
historiador, un ‘fraseólogo del
pasado’. A pesar de sus vaguedades
y timideces, de sus errores y
deficiencias, de las limitaciones y
del escaso tiempo de que dispuso
para escribirlo, el Resumen sigue
siendo el mejor ensayo de historia
venezolana hasta 1830. Lo es por el
culto a la verdad que lo inspira, y por
la expresión que allí se acendra”. El
autor de Cubagua dijo esto en 1948,
en su discurso de incorporación
en la Academia de la Historia,
esgrimiendo una defensa de Baralt,
tal vez explicable por la vocación
que tuvieron ambos, en épocas
diferentes, y que igualaba la poesía
y la historia.
El fragmento más famoso de
Baralt es una exaltación de la
violencia: “Los trabajos de la paz
no dan materia a la historia: cesa
ENSAy O
El RESUMEN DE LA HISTORIA DE VENEZUELA...
“el fragmento más famoso de baralt es una exaltación de la violencia:
‘los trabajos de la paz no dan materia a la historia: cesa el interés que ésta
inspira cuando no puede referir grandes crímenes, sangrientas batallas,
o calamitosos sucesos’. resuenan en ese pasaje ecos de mucha antigüedad.”
> Portada de la primera edición en 1841 del Resumen de la historia de Venezuela
de Rafael María Baralt y Ramón Díaz, que constaba de tres tomos, que se dividían
cronológicamente. El tomo I “Desde el descubrimiento de su territorio por
los castellanos en el siglo XV, hasta el año 1797” y los tomos II y III “Desde el año
1797 hasta el de 1830”.
el interés que ésta inspira cuando
no puede referir grandes crímenes,
sangrientas batallas, o calamitosos
sucesos”. Resuenan en ese pasaje
ecos de mucha antigüedad.
Los nueve libros de la historia
se escribieron para alabar las
disputas de los hombres, iniciadas,
según refiere Heródoto, por
robarse unos a otros las mujeres.
Sólo allí donde ocurren el expolio,
el litigio y la venganza puede haber
historia, celebración de hechos
abominables, engrandecimiento de
la pequeñez del hombre. Por eso
la conquista y la independencia
dan todo cuanto interesa a Baralt.
Aquel que descubre la majestad
del crimen es el verdadero
historiógrafo. “La historia no sirve
sino para aumentar el odio entre
los hombres”, reza el aforismo
de Ramos Sucre. Con todo, se
ha reprochado la afirmación de
Baralt. Augusto Mijares la excusa
atribuyéndola a imprudencia del
joven autor. En ambos casos se
olvida que esa expresión suya
descubre la concepción clásica
de la historia, que, siendo hija de
la guerra, viene al mundo con una
suerte de pecado original.
PARA SEGUIR LEYEnDo...
• Baralt, Rafael María y Ramón Díaz.
Resumen de la historia de Venezuela.
París, Fournier, 1841, 3 vols.
• Borjas Sánchez, José A.
La revalorización de Rafael María Baralt.
Maracaibo, Tip. Los Ecos del Zulia, 1959.
• Millares Carlo, Agustín.
Rafael María Baralt (1810-1860): estudio
biográfico, crítico y bibliográfico.
Caracas, UCV, 1969.
MEMORIAS DE VENEZUELA
N° 17 / diciembre 2010
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