21.Memorias de Venezuela (Numero 17) - Iaeden
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“el resumen <strong>de</strong> la historia <strong>de</strong> <strong>Venezuela</strong> <strong>de</strong> baralt, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ser<br />
la primera obra historiográfica <strong>de</strong>l país, es la mejor lograda en términos<br />
<strong>de</strong> lenguaje y expresión. Fue publicada gracias a José antonio Páez,<br />
por entonces mecenas <strong>de</strong> baralt y <strong>de</strong> agustín codazzi, a quien en esa misma<br />
época encomendó el resumen <strong>de</strong> la geografía <strong>de</strong> <strong>Venezuela</strong>.”<br />
> José Antonio Ramos Sucre<br />
(1890-1940). Destacado poeta e<br />
intelectual cumanés <strong>de</strong> principios <strong>de</strong>l<br />
siglo XX. Su obra se caracterizó por<br />
expresar la visión <strong>de</strong>sarraigada que tenía<br />
<strong>de</strong> la historia y <strong>de</strong> la vida.<br />
a Baralt”. Es imposible saber si<br />
Lorenzo sacó algún provecho<br />
<strong>de</strong> esos consejos, y aun si los puso<br />
en práctica, pues no se le conoce<br />
obra. Lo único seguro en esas<br />
misivas es la veneración rendida<br />
por el misántropo cumanés al<br />
escritor zuliano.<br />
En los poemas heroicos <strong>de</strong><br />
Ramos Sucre, y aun en su ensayo<br />
sobre Humboldt, todos <strong>de</strong> La torre<br />
<strong>de</strong> Timón, se advierte la influencia<br />
<strong>de</strong>l historiador, no solamente<br />
por los temas, sino también<br />
por la ampulosidad <strong>de</strong>l estilo.<br />
Ahora bien, el bardo oriental es<br />
más genuinamente estilista y<br />
capaz <strong>de</strong> constreñir su propio<br />
lenguaje hasta lograr la dureza<br />
y concisión inhumanas que lo<br />
Dibujo <strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>rico Lessmann, 1851. Colección Audiovisual <strong>de</strong> la Biblioteca Nacional.<br />
ENSAy O<br />
El RESUMEN DE LA HISTORIA DE VENEZUELA...<br />
> UNA CONCIENCIA CRÍTICA<br />
“Todo guarda el mas estrecho enlaze en las instituciones <strong>de</strong> los pueblos, por manera<br />
que es imposible suponer un estado avanzado <strong>de</strong> civilizacion y <strong>de</strong> cultura allí don<strong>de</strong> los<br />
otros ramos <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r y <strong>de</strong> ventura nacional no existen; don<strong>de</strong> el gobierno es opresivo;<br />
don<strong>de</strong> el pensamiento y la accion están sujetos á trabas; don<strong>de</strong> el hombre, encerrado<br />
en límites estrechos, no ve <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> sí el premio que estimula al saber, que anima al<br />
trabajo y que inspira las virtu<strong>de</strong>s sociales. Por esto la educacion pública en América, y<br />
sobre todo en <strong>Venezuela</strong>, estaba en la situacion mas lamentable, siendo absolutamente<br />
nula la <strong>de</strong>l pueblo y en sumo grado incompleta la <strong>de</strong> las clases elevadas.”<br />
> Rafael María Baralt y Ramón Díaz. Resumen <strong>de</strong> la historia <strong>de</strong> <strong>Venezuela</strong>.<br />
París, Fournier, 1841, v. III.<br />
MEMORIAS DE VENEZUELA<br />
N° <strong>17</strong> / diciembre 2010<br />
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