21.Memorias de Venezuela (Numero 17) - Iaeden

Indígenas akawayo. Everad F. Im Turn. Among the Indians of Guyana. Londres. 1883.
/ Tito Salas. El sitio de Valencia. / El grito de Dolores / Manifestación obrera durante el gobierno de Medina
Angarita. Colección Archivo Audiovisual de la Biblioteca Nacional.
“el conocimiento del pasado en las distintas etapas de la humanidad
tiene que ver con el poder. quien conoce tiene la posibilidad de ocupar
mejores espacios en esa sociedad, pudiéndose entrelazar con otros sectores
sociales que tienden al mismo manejo de la autoridad.”
En la actualidad, ¿para qué
serviría la historia?
Es una herramienta imprescindible con
la cual el ser humano puede conocer
de los otros y de sí mismo. Todos somos
constructores de pasado y por tanto
de cultura. Ello lleva implícito el ámbito de
la experiencia, desde lo más teórico hasta lo más
práctico. Cualquier persona se pregunta el
porqué de su fisonomía, de sus antepasados, lo que
conoce de sí mismo no sólo por lo vivido, sino
por el recuerdo, la memoria, la identidad.
Es decir, ¿el conocimiento de ese pasado
haría del individuo un sujeto?
Esa persona puede decir “yo soy de tal manera”,
“yo soy de otra”, afirmando su identidad a partir,
justamente, del conocimiento de ese pasado en el
cual está inmerso. El conocimiento de la historia,
su reflexión, se transforma en una herramienta
de cambio; porque la historia sirve para realizar
cambios sociales que tiendan hacia una vida mejor
para todas las personas.
> HACIA UNA HISTORIA NUESTRAMERICANA
La historiografía tradicional construyó representaciones que
se basaron por lo general en periodizaciones eurocentristas,
las cuales han sido referencias pedagógicas que no nos incluyen
necesariamente desde una perspectiva nuestramericana.
Por ello, es determinante establecer la revisión crítica y el
replanteamiento identitario, los cuales deberían sustentarse,
por ejemplo, en una iconografía propia que sirva a su vez como
herramienta para la enseñanza y la divulgación de la historia.
Por otra parte, ¿cuáles serían los obstáculos
que interrumpen la enseñanza de la historia
y su divulgación?
El conocimiento del pasado en las distintas etapas
de la humanidad tiene que ver con el poder. Quien
conoce tiene la posibilidad de ocupar mejores espacios
en esa sociedad, pudiéndose entrelazar con otros
sectores sociales que tienden al mismo manejo de la
autoridad. Y cuando hablamos de ciertos obstáculos
para comprender la realidad social —principal objeto
de estudio de la historia— nos encontramos de frente
con ese discurso producido desde y por las élites que
se fue generando desde hace mucho tiempo.
ENTREVISTA
DIANA HAMRA
MEMORIAS DE VENEZUELA
N° 17 / diciembre 2010
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