21.Memorias de Venezuela (Numero 17) - Iaeden
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MEMORIAS DE VENEZUELA<br />
N° <strong>17</strong> / diciembre 2010<br />
46<br />
EntREVIStA<br />
> KARIn PEStAno / CARLoS A. MARÍn<br />
diaNa hamra:<br />
Fotografía <strong>de</strong> Aarón Lares.<br />
la historia sirVe Para<br />
realiZar cambios sociales<br />
La historiadora argentina Diana Hamra durante una sesión <strong>de</strong>l seminario “Enseñanza <strong>de</strong> la historia”,<br />
dictado en Caracas en el mes <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2010.<br />
Diana Hamra es una reconocida profesora e investigadora argentina, quien estuvo hace muy poco en Caracas invitada<br />
por el CNH y el AGN, con el objeto <strong>de</strong> impartir talleres sobre las herramientas para la enseñanza <strong>de</strong> la historia, lo cual<br />
incluyó una exhaustiva revisión <strong>de</strong> las fuentes historiográficas, los contenidos <strong>de</strong> los programas educativos y la historia<br />
más reciente <strong>de</strong> Argentina, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el peronismo hasta la última dictadura militar (1976-1983). Sin lugar a dudas, Hamra ha<br />
procurado la implementación <strong>de</strong> una dinámica distinta para el aprendizaje. En este sentido, el docente <strong>de</strong>bería tener una<br />
participación mucho más activa en el aula, no sólo recurrir a las nuevas tecnologías, cuestión que sería obligatoria, sino<br />
construir una conciencia crítica <strong>de</strong> nuestro entorno.<br />
Esta distinción la ha llevado al <strong>de</strong>smontaje <strong>de</strong> las propuestas historiográficas tradicionales, sobrepasando los límites <strong>de</strong><br />
las fuentes que se basan <strong>de</strong> manera casi exclusiva en la escritura. Por ello, Hamra apunta: “lo po<strong>de</strong>mos ver en la llamada<br />
periodización <strong>de</strong> la historia universal, en la cual todo se parcializa entre prehistoria e historia, utilizando una concepción <strong>de</strong><br />
las culturas con y sin escritura y dotándola <strong>de</strong> una valoración negativa. Por eso es que esas parcializaciones <strong>de</strong> Edad Antigua,<br />
Media, Mo<strong>de</strong>rna y Contemporánea no nos representa a los nuestramericanos porque no hemos vivido esas etapas, que son<br />
propias <strong>de</strong>l europeo”.