21.Memorias de Venezuela (Numero 17) - Iaeden
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Tom Grillo. Rescatando a las víctimas. Urbanización 23 <strong>de</strong> enero. 2 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1989.<br />
LUCHAR ContRA EL oLVIDo [fragmento]<br />
“Y, por añadidura, últimamente<br />
la violencia estatal en <strong>Venezuela</strong> va<br />
mudando <strong>de</strong> rostro, es ostentosa<br />
(se asesina sin escamotearlo),<br />
<strong>de</strong>senmascarada (las <strong>de</strong>nuncias<br />
constantes, especialmente en<br />
la prensa), provocadora (daría la<br />
impresión <strong>de</strong> que se quiere llevar<br />
al pueblo a una situación límite <strong>de</strong><br />
terror) y esperpéntica (<strong>de</strong>claraciones<br />
notoriamente absurdas <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r que<br />
nadie mínimamente informado se<br />
pue<strong>de</strong> tragar).<br />
Los mecanismos <strong>de</strong> esta violencia<br />
son múltiples: sopotocientos cuerpos<br />
represivos, entre ellos la Disip<br />
(miembros uniformados a lo fascista);<br />
policías paralelas trabajando para<br />
empresarios (Amnistía Internacional,<br />
pongo por caso, ha <strong>de</strong>nunciado los<br />
campos volantes <strong>de</strong>l hato El Frío,<br />
Apure); un porcentaje elevado <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>litos llamados comunes perpetrados<br />
por estos cuerpos policiales en<br />
apariencia creados para combatirlos.<br />
Y, por supuesto, un aparato jurídico<br />
grotesco, la colonial ley <strong>de</strong> vagos y<br />
maleantes o el sistema <strong>de</strong> recluta<br />
que es, en realidad, una razzia para<br />
engrosar el ejército.<br />
El saqueo <strong>de</strong> los recursos <strong>de</strong>l país<br />
también ha variado. Des<strong>de</strong> la época<br />
<strong>de</strong> Juan Vicente Gómez (1909-1935),<br />
las gentes <strong>de</strong>l caudillo se quedaron<br />
un mayor o menor porcentaje <strong>de</strong><br />
los beneficios <strong>de</strong>l petróleo. Cuando<br />
el boom petrolero iniciado en 1973<br />
evi<strong>de</strong>nció la nueva posibilidad ya<br />
mencionada, gente próxima al po<strong>de</strong>r<br />
invirtió en <strong>de</strong>uda que mandaban<br />
solicitar al mismo gobierno. Cuando<br />
el <strong>de</strong>rrumbe <strong>de</strong> los precios <strong>de</strong>l<br />
petróleo ha puesto en evi<strong>de</strong>ncia<br />
que <strong>Venezuela</strong> no tiene recursos<br />
suficientes para pagar intereses, y<br />
que los royalties <strong>de</strong>l petróleo quedan<br />
muy mermados, seguir quedándose<br />
con un porcentaje <strong>de</strong> los mismos<br />
ya ha supuesto impedir que sigan<br />
subsidiándose productos básicos o<br />
vendiendo la gasolina por <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>l<br />
precio <strong>de</strong> costo o contratando un<br />
buen número <strong>de</strong> ciudadanos en las<br />
empresas estatales o en<br />
los ministerios.<br />
A otro nivel sería bueno recordar<br />
peculiarida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los últimos<br />
presi<strong>de</strong>ntes. El comportamiento <strong>de</strong><br />
Jaime Lusinchi fue incoherente con la<br />
moral que su gobierno <strong>de</strong>cía proponer,<br />
ostentación <strong>de</strong> sus relaciones afectivas<br />
personales, abuso <strong>de</strong> la droga etílica o<br />
HISTORIADORES DE VENEZUELA<br />
MIGUEl IzARD<br />
grotescos escándalos financieros.<br />
Carlos Andrés Pérez, que organizó<br />
la economía <strong>de</strong>l <strong>de</strong>spilfarro, en<br />
su primer mandato, ahora, en el<br />
segundo, <strong>de</strong>be aplicar el ‘paquete’<br />
restrictivo para contrastar aquél y<br />
es capaz <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r al alerta <strong>de</strong><br />
Amnistía Internacional como lo hizo<br />
el 15 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1989, con lo que<br />
concluye este libro.<br />
Un po<strong>de</strong>r sustentado en la violencia<br />
<strong>de</strong>be, necesariamente, violentar el<br />
pasado. Presentar e inculcar como<br />
historia, no lo que ocurrió, sino una<br />
interpretación <strong>de</strong> lo ocurrido que al<br />
po<strong>de</strong>r le interesa que sea interiorizada<br />
como i<strong>de</strong>ología. De esta manera<br />
enfrentamos una dicotomía entre<br />
esta historia, la Historia Oficial, y<br />
lo que muchos <strong>de</strong>nominamos<br />
memoria popular, la que conservan<br />
los miembros <strong>de</strong> las clases<br />
subalternas, los marginados o los<br />
no tenidos en cuenta”.<br />
Miguel Izard. “Luchar<br />
contra el olvido”, en El po<strong>de</strong>r,<br />
la mentira y la muerte. De El Amparo<br />
al Caracazo. Caracas, Fondo<br />
Editorial Tropykos, 1991.<br />
MEMORIAS DE VENEZUELA<br />
N° <strong>17</strong> / diciembre 2010<br />
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