1 - Memoria Chilena

un comienzo matinal y juvenil fuk mistico e iluminado: le
dedicd su obra literaria mPs pura, a Santa Rosa de Lima; pa-
ra despuks, ferviente lector de las “Paroles d’un Croyant” y del
“Genio de las religiones”, imitar el romanticismo de 10s gi-
rondinos y la elocuencia de Mirabeau. Y a continuacidn se-
guir la ruta de Quinet, leyendo a 10s historicistas Herder,
Fichte, Schelling y Hegel.
La “Ley de la Historia” es la obra de su decantacidn cul-
tural. Por ejemplo, el ciclo dialkctico idealista que, en el fi-
Ibofo de Tubinga, arranca del espiritu subjetivo (Dios) a
su objetivacidn en la naturaleza para sintetizarse en el hom-
bre filbofo, que toma conciencia de si y se torna espiritu ab-
soluto (conocimiento del ser), en el escrito del chileno se re-
sume de la siguiente manera delormada y dkbil: “La huma-
nidad es un organism0 fisioldgico que tiene sus raices en la
tierra y sus antecedentes en el reino animal, y como espiritu
que recibe inmediatamente del verbo infinito ... La historia
viene a ser el movimiento de Dios en el espacio y el tiempo”.
El diferendo y antinomia: libertad y determinismo, libre
albedrio y acondicionamiento, que, en Hegel, en Schelling, en
Feuerbach y en Marx es superado por la concepci6n de tota-
lidad y toma expresidn en que la “libertad es el conocimien-
to de la necesidad”, en la versidn de Bilbao, adquiere la for-
ma de fatalidad: “La fatalidad es la ley de 10s cuerpos, la li-
bertad es la ley de 10s espiritus ... La filosofia de la historia
se reduce a probar que la humanidad cumple en sus evolucio-
nes con un imperativo de progreso y de libertad ...”
Unida a la confusi6n de necesidad conocida con fatali-
dad, se encuentra, como en cierto periodo del idealism0 ab-
solute, la deificacidn de la Razdn. Cunl Hegel, en su periodo
de escolar, cuando era lector maravillado de Rousseau y Kant,
impone .corn0 causa final el imperativo categ6rico del racio-
nalismo idealista y expresa: “Pero (que lo que hay de sobe-
ran0 en el hombre? S610 hay de soberano en el hombre la
Raz6n”.
Asi como el maestro Guillermo Federico Hegel proclam6
que la objetivaci6n del espiritu absoluto, o “Razdn”, era el
Estado prusiano y su fildsofo, Bilbao, que era antes de todo,
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