1 - Memoria Chilena

socialismo romintico y las corrientes mis radicales encontra-
ron en esta posici6n filos6fica la doctrina que interpretaba
sus ideales y aspiraciones. En Argentina, Esteban Echeverria
fusion6 el industrialism0 de Saint-Simon con la teoria de 10s
ciclos de Giovanni Battista Vico en su “Dogma socialista”.
En Chile, Francisco Bilbao complement6 las corrientes del
utopismo frances con el “auto evolucionismo de 10s pueblos”
expuesto por Herder. Igualmente el joven estudiante Manuel
Antonio Matta, que habia residido en Alemania antes de
1848, en plena epoca hegeliana, trat6 de hacerlo en otra di-
recci6n. Matta era minero. Luego, era natural que su actitud
e inquietud estuvieran con su capa social progresiva, partici-
pando de sus luchas, y en filosofia con el aspect0 revoluciona-
rio del pensamiento historicista alemrin.
El primer cultor chilerio de la filosofia historicista fue
Bilbao. Su pensamiento es la “exposici6n de la ley del des-
arrollo humano” ... “Todos 10s sistemas formados para expo-
ner esta ley desde San Agustin hasta Hegel, desde Bossuet has-
ta Herder son aspectos diversos de la fatalidad absoluta en-
carnada en el movimiento de 10s pueblos” ... Como fricilmente
se demuestra con este fragmento, su actitud ideol6gica forma
un contraste absoluto con la del positivismo. Para esta filtima
doctrina, las etapas de la civilizacicin son simples adquisicio;ies
del pensar humano. En cambio para el historicismo, la socie-
dad deviene y en su desenvolvimiento, las ideas son parte de
su curso.
La exposici6n miis sistem5tica de sus pensamientos filo-
scificos de madurez, la escribid despues de una tercera lectu-
ra de Hegel, influenciado por Edgar Quinet y el historiador
Michelet. Es su libro “Ley de la Historia”.
En 61 se encuentran varios problemas hegelianos: desde
el ciclo dialectico hasta libertad y determinismo. El idealis-
mo objetivo y absoluto del gran pensador alemin, a1 pasar
por el tamiz del tribuno igualitario adquiri6, naturalmente,
formas criollas y debilitadas; en parte, hijas del vocabulario
de Jean Jacques Rousseau y en otras de Lammenais. Y todo
est0 sin excluir la natural evolucidn que su propia ideologia
two a traves de su formaci6n de hombre y de estudiante. En
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