1 - Memoria Chilena

Las corrientes I centrales de la filosofia 1 europea de la kpo-
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~a LuvIc;Iu11 sus prtidarios en la tierra austral ue la estreiia
solitaria. Con esto, me refiero a las dos predominantes y rivales,
en esos aiios: el historicism0 y el positivismo. Y no a
las dos posiciones fundamentales de la filosofia: materialismo
e idealismo, que corresponden a un problema distinto (2) en
una 6poca distinta. Las dos primeras escuelas tuvieron su prolongaci6n
en escala menor en el pais. Esta repetici6n d6bil de
una parte de la historia intelectual del viejo continente del
siglo XIX, es propia de toda la historia americana, y con las
mismas caracteristicas humanas. Sus representantes mPs esclarecidos
. . fueron 10s impulsadores de la renovaci6n y, como tales,
aeclarados locos, aislados y muchas veces befados. Abasolo
fuC un desconocido. Vicuiia Mackenna a Lastarria le declaraba:
“somos 10s extraviados, para 10s normales”. (3)
Las dos corrientes son productos de la bhqueda de una
explicaci6n de la historia de la sociedad. Una busc6 el camino
del conocimiento en la concepci6n de desarrollo. La otra,
una orientaci6n en etapas culturales fijas. Una es el historicismo
y la otra el positivismo, con sus miximos representantes:
Hegel y Comte. Hegel afirm6 que el proceso del desenvolvimiento
de la sociedad humana se realiza de acuerdo a leyes
y no en virtud del arbitrio del individuo. En cambio, Com-
nljan sin ser editadas como merecen. El hijo. hace muchos aiios. public6
“Chuquicamata, estado yanqui”, obra donde describe sus experiencias
en la montafia de cobre v plantea la dura realidad nacional basada en
su subsuelo.
(2) La propagacih del matenalismo comienza en Chile con las prC-
dicas de Escobar y Carvallo a principios del siglo XS y tiene su primer
expositor, por escrito, en Luis Emilio Recabarren, hijo politico de la
pampa salitrera.
(3) El mismo proceso ha sucedido con una corriente moderna-en
Chile. La propagacih del pensamiento m8s elevado de ella. es decir Lan-
pin, Struik. Tran Duc Thao, Gramsci. Banfi. Bernal, Luckacs y Lefe-
brre fuC introducido por “alguien” en 10s ambientes correspondientes.
Lamentablemente su resultado fuf el mismo que descnbire en Abasolo.
Me refiero directamente a un circulo de “estudiosos”, que muchos lecto-
res chilenos cunocen. La esperanza depositada en algunos le impide repe-
tir como el Genio de Tr6veris: “He sembrado gig
pulgas”.
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