1 - Memoria Chilena

Buen campesino de 10s Alpes, despreciaba a la mujer emanci-
pada y enviaba la suya a la cocina. Despreci6 la agresividad
conspirativa intransigente de Augusta Blanqui y propugna-
ba el apoliticismo. Cuando el gran rebelde y 10s suyos adhe-
rian a la Primera Internacional, Proudhon rechazaba las huel-
gas patrocinando panaceas estilo “Banco Popular” o “Talle-
res Nacionales”. Y gritaba desaforado: iLa propiedad es un
robo! Elocuente y vibrante en sus escritos, era, en el fondo,
temeroso en las ideas.
Para 10s generosos dirigentes del mutualismo chileno fuC
el maestro preciso: autodidactas como el, encontraron en
sus frases macizas, argumentos y palabras. Como muchos eran
tiphgrafos, ansiosos de cultura y desde luego desconocedores
de la dificultad que encierra coger el autentico pensamien-
to cientifico, se deslumbraron con su gran colega de Paris,
que era musculoso de estilo y barb6n imponente de figura.
El proudhonismo lleg6 de la “Ciudad Luz” para 10s tip6gra-
fos en la misma forma como se propagan por la moda 10s fi-
nos perfumes en 10s ricos elegantes.
La base social del mutualismo eran 10s zapateros, 10s sas-
tres y 10s abasteros. Estos trabajan en pequefios talleres con
esfuerzo y constancia, sin enriquecerse. Esto les producia dos
odios: a 10s incapaces de independizarse, (10s proletarios)
y a 10s ricos ociosos. (QuiPn mejor 10s interpretaba que
Proudhon? La falta de capital 10s obligaba a la “ayuda mu-
tua’’; la necesidad de credit0 y sin solvencia econ&mica, a la
cooperativa. La cultura hace el progreso: fundemos escuelas.
Este es el programa del mutualismo y tambiCn el de Proudhon.
Xlarx correspondia a1 proletariado militante. Proudhon, a1 ar-
tesanado. Era natural que fuera el tiltimo, el ide6logo del pe-
riodo durante el cual el artesanado snntiaguino asumi6 la di-
recci6n del movimiento obrero.
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