Libro 1 - Las Masas y las lanzas - Jorge Abelardo Ramos

Esa fue la razón por la cual derribaron a Moreno los saavedristas y
rivadavianos. Saavedra, Rivadavia y Mitre probarían el carácter antiargentino
y antilatinoamericano de la burguesía comercial porteña, que es una sola y
misma cosa.
La aparición histórica del gauchaje
El triunfo del librecambismo y la orientación oligárquica después de la
caída de Moreno señalan la aparición histórica del gauchaje en nuestra vida
política. Este hombre clásico de nuestras llanuras será el héroe central de la
historia argentina. Por extensión, gaucho será desde las guerras civiles todo
nuestro criollaje, esa aleación racial formada por el vástago de español y de
indio, cuando no indio puro, que constituirá el tipo étnico fundamental del
país, antes de complementarse con la irrigación sanguínea de la vieja Europa.
En su remoto origen, el gauderío, predecesor del gaucho, nace en la infinita
pampa 64 . El Adelantado Pedro de Mendoza había arrojado a las praderas
inmensas sus yeguadas, que desaparecieron como tragadas por el desierto
sin fin. Las siete vacas de la Conquista también se desvanecieron durante un
siglo. Multiplicadas en la fertilidad de los pastos y las lluvias, la pampa fue un
mar de cueros, la veta inextinguible de la ganadería.
El rey comenzó, en el principio del siglo XVIII, otorgando derechos de
vaquerías a algunos beneficiarios. El ganado era hacienda cimarrona, sin dueño, y
los hombres que merodeaban en la pampa carneaban una vaca para comer sin
rendir cuenta a nadie. El sol y la lluvia, los animales cerriles y la holganza, el
paisaje tremendo, la astucia derivada del conflicto con la naturaleza, la desconfianza
y el desprecio hacia la ciudad febril y mercantil, la soledad, la fuerza y la destreza
física que todo el medio le imponía hicieron del gaucho un admirable ejemplar
humano. Conoció al caballo, libre como él, y lo hizo su lugarteniente y su camarada,
su torre vigía, su carro de combate. Inventó sus armas, heredó otras del indio
salvaje y se acopló a la naturaleza hostil hasta dominarla con una sabiduría que a
los civilizados pareció milagrosa. Un viajero dice que «sencillas, no salvajes, son
las vidas de esta «gente que no suspira» de las llanuras» 65 . La relación entre el
hombre y la Naturaleza no estaba viciada de hipocresía social y se daba en forma
pura; la majestad del escenario y el ocio lo inclinaron a la meditación poética, al
proverbio y a la seducción de la música.
Darwin preguntará en Mercedes a dos hombres por qué no trabajaban:
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