Libro 1 - Las Masas y las lanzas - Jorge Abelardo Ramos

Notas
1 Thiers, que treinta años más tarde se consagraría como el chacal de la Commune, pronunciaba
un discurso en el Parlamento de París, en el cual invocaba los ejemplos angloyanquis para decidir a
sus colegas a conquistar las provincias argentinas: «Hace algunos días, bajo nuestros ojos, los
americanos del Norte, con tropas cuyo número no excedía de 5.000 hombres han dado cuenta de
México y han hecho la más bella conquista; los ingleses, con 4.000 hombres de tropa y 3.000
marineros, han dominado el imperio chino» (exclamaciones en la derecha)... «¿Es cierto que Inglaterra,
con 4.000 hombres de tropas europeas y 3.000 marinos ha concluido con el Imperio de China, lo ha
obligado a entregar y a aceptar el opio, el Opio?» (risas de aprobación). v. Laferrere, ob. tit., p. 77.
2 REAL: en Revista de Historia, cit., p. 64 y ss.: «El partido centralista unitario era expresión
política e ideológica de la burguesía... El partido unitario centralista representaba lo nuevo, lo que
surgía y se desarrollaba; el partido federalista –sus ideólogos y sus caudillos– representaban lo que
había entrado en crisis, lo que tendía a desaparecer; lo caduco. Lo nuevo eran las fuerzas económicas,
sociales, políticas e ideológicas vinculadas al capitalismo mundial en auge y a sus correspondientes
concepciones; lo viejo, lo caduco, eran las fuerzas vinculadas al feudalismo, en crisis, que se
disgregaba bajo los golpes de la burguesía...» Y añade: «Que Buenos Aires fuera el centro económico
social más importante del país, fue en todo momento, históricamente, muy beneficioso para el país.
Sin ese centro, la suerte de la guerra civil de independencia hubiera sido harto dudosa y la unidad
nacional difícil si no imposible. La guerra de independencia y la unidad necesitaban para «imponerse»
un centro económicamente desarrollado». Para sostener su inaudita tesis portuaria, Real acude a
Marx. Así ha quedado el marxismo de Stalin y sus sostenedores en nuestro país. Refiriéndose al
problema de los ingresos de aduana, Real, en fin, afirma: «Y no puede ser indiferente que ellos se
destinaran a montar los ejércitos de la independencia o a una obra de sentido y contenido nacional
como la que intentó Rivadavia, o para beneficio exclusivo de los terratenientes-saladeristas porteños
bajo el gobierno de Rosas». He aquí en todo su esplendor la filosofía de la historia del stalinismo en la
Argentina: Rivadavia, Mitre, Codovilla y Braden. Sin duda, no falta coherencia.
3 Cfr. ROSA LUXEMBURGO, La acumulación del capital, Ed. Cenit, Madrid, 1933. «El imperialismo
es la expresión política del proceso de acumulación del capital en su lucha para conquistar los
medios no capitalistas que no se hallen todavía agotados... Dado el gran desarrollo y la concurrencia
cada vez más violenta de los países capitalistas para conquistar territorios no capitalistas, el
imperialismo aumenta su agresividad contra el mundo no capitalista, agudizando las contradicciones
entre los países capitalistas en lucha. Pero cuanto más violenta y enérgicamente procure el capitalismo
el hundimiento total de las civilizaciones no capitalistas, tanto más rápidamente irán minando el
terreno a la acumulación del capital», p. 433. En el momento de caer el régimen de Rosas, el
imperialismo como expresión del capital financiero no se había construido históricamente, pero la
lucha de los imperios coloniales por la hegemonía en los países atrasados preparaba justamente las
condiciones económicas de su aparición.
4 MAYER, ob. cit., p. 258.
5 MANUEL GÁLVEZ, Vida de Sarmiento, p. 170, Ed. Tor, Buenos Aires, 1952. Carta de Mitre a
Mariano Sarratea: «Tenemos con Sarmiento la lista de los asesinos y hemos jurado que ni uno solo ha
de quedar vivo», ob. cit., p. 170.
6 LEÓN REBOLLO PAZ: Historia de la organización nacional, p. 77, Librería del Plata, Buenos
Aires, 1951.
REVOLUCION Y CONTRARREVOLUCION EN LA ARGENTINA | 201