Libro 1 - Las Masas y las lanzas - Jorge Abelardo Ramos

coalición extranjera representaban la civilización, Rosas y el federalismo
provinciano o bonaerense, encarnaban la barbarie. El más ilustre exegeta de esta
patraña fue Sarmiento.
La verdad es que en el sitio de Montevideo –que los cipayos de
nuestros días consideran una cabal muestra de batalla griegas «por
la libertad»–, participan las huestes garibaldinas. Nadie mejor que
Garibaldi puede ilustrarnos acerca de los Héctores y Patroclos que
formaban en sus filas. En sus «Memorias» escribe el héroe:
La gente que me acompañaba era una verdadera chusma
cosmopolita compuesta de todos y de todos los colores y naciones.
Los americanos eran en su mayor parte negros libres y mulatos y
generalmente mejores y de más confianza. El resto estaba compuesto
de esa clase de marineros aventureros, conocidos en la costa
americana con el nombre de ‘Fréres de la Cóte’, clase que había
formado el contingente a los filibusteros, y a los tratantes de negros 35 .
A este respecto bastaría agregar que la bandera de la Legión garibaldina era
una enseña negra. En su centro aparecía el Vesubio en erupción, reposando sobre
una calavera y dos tibias cruzadas. El propio gobierno oriental, que no padeció
nunca de prejuicios «nacionalistas», fue impotente para obligar a estos defensores
de la soberanía montevideana a usar la bandera uruguaya. 36
La Vuelta de Obligado
La política británica en el Río de la Plata constituyó un modelo clásico de
duplicidad imperialista. Las enormes dificultades interiores y exteriores que la
resistencia de Rosas ocasionaban al Ministerio inglés, obligaron a los hombres de
Londres a buscar una solución al conflicto. Mientras Mandeville en Buenos Aires
apoyaba suavemente las exigencias de Rosas, (interpretando las necesidades del
comercio inglés residente) el comodoro Purvis apoyaba la causa de Montevideo,
donde también vivían comerciantes de esa nacionalidad. Esta evidente contradicción
de la política británica no existía sino para la candidez sudamericana.
REVOLUCION Y CONTRARREVOLUCION EN LA ARGENTINA | 159