Libro 1 - Las Masas y las lanzas - Jorge Abelardo Ramos

de los medios de producción, tradición española, vinculación estrecha a la pampa,
relación con el extranjero en condición de socio menor, no de mero instrumento.
Tales elementos sociales y psicológicos de los ganaderos en tiempos de
Rosas, se combinaban con un porteñismo exclusivista y un acentuado odio
oligárquico frente a las provincias. Esto último ha predominado históricaniente
sobre aquel «nacionalismo defensivo». En una carta a Rosas, su primo y mentor
Tomás de Anchorena, le decía el 4 de diciembre de 1846: En 1814 en el
común del pueblo (del interior) más que odio a Buenos Aires
había espíritu de desunión en cada pueblo respecto de los demás,
un egoísmo el más completo para no contribuir a la guerra y sostén
de nuestra independencia, que todas, todas querían se hiciese en
contra de Buenos Aires y el efecto era que todos pedían congreso
general, que también debía costearlo sólo Buenos Aires porque él
sólo era o debía ser, como dijo un diputado en el Congreso de
Tucumán que creo fue el doctor Araoz, la vaca lechera de toda la
república, entretanto que otro diputado cuico de Chuquisaca dijo
en Congreso, que era un andrajoso sucio con el que ningún pueblo
se quería vestir. Entonces el que un porteño hablase de federación
era un crimen. A mí me miraban algunos diputados, cuicos y
provincianos con gran prevención, porque algunas veces les llegué
a indicar que sería el partido que tendría al fin que tomar Buenos
Aires para preservarse de las funestas consecuencias a que lo
exponía esa enemistad que manifestaban contra él 12 .
El amable Anchorena llamaba «cuicos», o sea monos, a los diputados
aindiados, o sea criollos.
La profunda desfiguración que los vencedores de Caseros imprimieron a
nuestra historia hizo de Rosas un monstruo ávido de sangre y sediento de exterminio.
Contemporáneamente, la influencia imperialista en la cultura argentina aniquiló
toda posibilidad de examinar nuestro pasado bajo un punto de vista nacional.
Digamos de paso, que la palabra nacional o nacionalismo, ha llegado a ser execrada
por el intelectual cipayo, que influye en el pequeño burgués de Buenos Aires, de
manera hasta hoy decisiva. La sola mención de Rosas exalta sus sentimientos
dramáticos. El imperialismo se ha cuidado de mantener despierto el odio a esa
figura, en la medida que encarnó en muchos momentos de hace cien años la
voluntad de resistencia nacional a las potencias extranjeras. El «rosismo», por su
REVOLUCION Y CONTRARREVOLUCION EN LA ARGENTINA | 147