Los anarquistas ante las elecciones - Folletos Libertad

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Erico Malatesta vs. Saverio Merlino
Ahora que aconseja la participación en la lucha electoral y acepta, hasta cierto punto,
también el parlamentarismo, aquellos que estaban en desacuerdo con él aprovechan
para decir que su evolución era una cosa esperada y que la participación en el
movimiento obrero y en la lucha práctica no era y no podía ser sino el primer paso
hacia la táctica parlamentaria.
Nosotros no tenemos necesidad de repetir lo que pensamos del parlamentarismo y
de todo lo que a él se refiere, y cuánto deploramos que Merlino se haya ido por ese
camino.
Pero no por esto dejaremos que se presente bajo una falsa luz la influencia benéfica
que Merlino ha tenido sobre el movimiento anarquista; y que, al explicar su evolución,
se tome por causa lo que ha sido efecto y viceversa.
No es cierto que Merlino haya buscado poner al movimiento anarquista en un camino
práctico porque quería llegar a la táctica parlamentaria. En cambio él ha aceptado,
con más o menos reservas, esta táctica porque los anarquistas, con su exclusivismo,
se habían reducido a la inacción y a la impotencia.
Merlino, de quien nadie que lo conozca querrá poner en duda su profunda sinceridad
y su enorme buena voluntad, ha cometido, según nosotros, un error grandísimo
comprometiendo los resultados de su propaganda antecedente con la tentativa de hacer
aceptar la lucha electoral. Pero no hay necesidad de esconder el error colectivo
que ha hecho que hombres de valor, viéndose perdidos en las abstracciones y no logrando,
tan pronto como habrían querido, llevarnos al mundo de la realidad, han
buscado en otra parte el camino de la acción fecunda... y se han equivocado de camino.
Sepamos ser un partido vivo, sepamos ejercer una acción eficaz sobre el movimiento
social, y entonces no tendremos que temer otras defecciones que aquellas -
bienvenidas- de los débiles y los traidores, y podremos esperar que aquellos que nos
han abandonado con la esperanza sincera de poder ser más útiles a la causa, volverán
a combatir a nuestro lado.
***
COLECTIVISMO, COMUNISMO, DEMOCRACIA SOCIALIS-
TA Y ANARQUÍA
E. Malatesta. De L'Agitazione, del 6 de agosto de 1897
Con este título y con el subtítulo Tentativa de conciliación, Saverio Merlino ha publicado
en la Revue Socialiste de París, un artículo que la dirección de aquella revista
llama una contribución a la síntesis de las doctrinas socialistas.
Contribución a dicha síntesis quizá lo sea, ya que todo estudio de las diversas doctrinas
aclara el tema, tiende a eliminar las disensiones que no tienen razón de ser y
puede llevar a la conciliación si llega a establecer que no existen diferencias sustan-
Los anarquistas ante las elecciones 17
todo explicarnos cómo sería su anarquía parlamentaria. Hasta ahora el socialismo
anarquista, a fin de cuentas, no ha sido sino el socialismo antiparlamentario, ¿por
qué, entonces, continuar llamándolo anarquista?
La abstención de los anarquistas no debe confrontarse con la de, por ejemplo, los
republicanos. Para éstos, la abstención es una simple cuestión de táctica: se abstienen
cuando creen inminente la revolución y no quieren distraer fuerzas de la preparación
revolucionaria; votan cuando no tienen nada mejor que hacer y para ellos lo mejor es
el trabajo minoritario, dado que rehuyen, por razones de clase, las agitaciones que
pueden destruir el orden social. En realidad, están siempre en el buen camino: quieren
un gobierno parlamentario y los electores que conquistan ahora les servirán para
mandarlos un día a la constituyente.
Para nosotros, en cambio, la abstención está estrechamente ligada con las finalidades
de nuestro partido. Cuando llegue la revolución nos negaremos a reconocer los
nuevos gobiernos que traten de implantarse, no queremos darle a ninguno un mandato
legislativo; por tanto, tenemos la necesidad de que el pueblo tenga repugnancia a
las elecciones, se niegue a delegar en otros la organización del nuevo estado de cosas,
y que, más bien, se encuentre en la necesidad de actuar por sí mismo.
Debemos hacer que los obreros se habitúen desde ahora -en la medida de lo posible,
en las asociaciones de todo género- a regular por sí mismos sus propios asuntos
y no sigan con su tendencia a delegarlos en otros.
Merlino por ahora dice, todavía, que las elecciones deben servir como medio de
agitación, que los socialistas elegidos no deben ser legisladores y que la lucha importante
se debe librar fuera del parlamento.
Pero escuchad un poco a sus amigos del Avanti!. Ellos son lógicos. Ellos quieren ir
al poder -para hacer el bien al pueblo, no lo dudamos- y por tanto tienen todo el interés
en educar al pueblo para que elija diputados, mientras ellos aprenden a gobernar.
Pero ¿dónde quiere llegar Merlino? ¿Se quedará siempre entre el sí y el no, entre el
me decido y no me decido?
Él, con su temperamento de hombre activo, se decidirá ciertamente -creemos, y lo
lamentamos de verdad- se decidirá por deshacerse de toda reminiscencia anarquista y
convertirse en un simple parlamentarista.
No faltan los síntomas que indican esa decisión definitiva.
En su primera carta al Messaggero la lucha parlamentaria era un simple episodio
de escasa importancia. En la segunda, las asociaciones de resistencia, las cooperativas
y el resto no tienen éxito y no se puede hacer otra cosa que ir al parlamento. En
su primera carta, los anarquistas debían mandar a los demás al parlamento, pero no ir
ellos; en el artículo del Avanti! ya se dice que los diputados pueden hacer tan buenas
cosas que verdaderamente sería una traición el negarnos a hacerlas también nosotros.
Y luego se habla de hacerse arrestar con el pueblo. ¿Cómo perder la magnífica ocasión
de sacrificarse por el pueblo?