Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía

El libro de texto que hoy presentamos públicamente va dirigido
en primera instancia al profesorado y a los alumnos/as
dependientes de la Consejería de Asturias, pero no por ello
deja de estar abierto a todo el ámbito español, desde el
momento que cumple tanto con lo preceptuado en el
Principado como en España.
¿Por qué un libro de texto más, si ya hay tantos
y tantos de un sinnúmero de editoriales? Nuestro
libro no nace motivado por un afán de competencia editorial
sino como respuesta a una necesidad docente. Hay profesores
que no utilizan libro de texto alguno porque ninguno
les satisface plenamente, otros utilizan «uno cualquiera»
(que no sea caro o que no sea pesado, o que tenga apariencia
didáctica o que posea cualquier otra cualidad específica)
por escepticismo o porque se sienten desbordados
por los continuos cambios curriculares e imposibilitados
de dar estabilidad a los materiales didácticos personales
que ellos mismos elaboran; otros, finalmente, utilizan
algún libro de texto porque sus contenidos les resultan afines
a la perspectiva filosófica en la que se hallan, que, a
juzgar por los publicados, se situarían fundamentalmente
dentro de visiones o espiritualistas (que entienden lo que
se nos escapa concebido como un «quién» más que como
un «qué»), o eclécticas («todo vale») o dialógicas (todo
será correcto si nos ponemos de acuerdo). A los profesores
que nos hemos reunido en torno a este proyecto no nos
basta la perspectiva dialógica, no nos satisface el mero
eclecticismo y desde luego estamos muy lejos de los planteamientos
espiritualistas.
Memoria de Actividades
Memoria
de Actividades
PROYECTO Y ELABORACIÓN
DEL MANUAL PARA
1º DE FILOSOFÍA
Presentación en el Club de Prensa
Asturiana de La Nueva España
Silverio Corredera
COORDINADOR
Cuando nos propusimos el proyecto se trataba de
dar salida a las propuestas curriculares para Filosofía de 1º
de bachillerato, que, a pesar de las apariencias, han demostrado
bastante estabilidad en los últimos años más allá de
las continuas reformas y contrarreformas educativas. Se
trataba, en concreto, de hacer llegar a las mentes de dieciséis
y diecisiete años la sistematización de las respuestas a
las principales cuestiones que se les proponía curricularmente,
que se pueden sustanciar en: la concepción de la
realidad, el funcionamiento del saber filosófico-científico
al lado de los saberes no críticos, y el estatuto racional del
ser humano y de la sociedad; estas cuestiones no podían
dejarse a la deriva, debían quedar diseñadas en contra de las
supercherías y de las posiciones metafísicas, en contra tanto
de los planteamientos idealistas como reduccionistas, pero
también frente a las medias tintas, a los eclecticismos irresolutos,
a las evasivas irracionalistas y al «todo vale» de
una papilla filosófica insulsa, mistificada y mixtificada, que
es lo que comúnmente se hace llegar a los alumnos, cuando
no un compendio de formulaciones retóricas procedentes
de los «maestros pensadores».
¿Quiénes acometieron esta tarea? Se trataba de
desarrollar una veintena de temas repartidos en las cinco
grandes temáticas – el conocimiento, la realidad, el ser
humano, la acción y la sociedad- y para ello fue preciso que
nos reuniéramos dieciocho autores si queríamos dar respuesta
en el plazo de un curso y si apostábamos por la construcción
geométrica de los temas y del temario y no por la
episódica o ecléctica, es decir, si se quería un trabajo concienzudo
en cada tema más allá de una mera recogida de
lugares comunes. Estos autores salieron de las aulas universitarias
y de las de enseñanza media, seis de la Universidad
y doce de los institutos de secundaria. No todos resultaron
ser profesores de Filosofía, entre otras razones porque nos
movíamos en un terreno en el que no concebíamos a la filosofía
vuelta sobre sí misma en situación reflexionante, sino
7