Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía

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Próximos proyectos
El próximo año coincidirá con el cuadrigentésimo
aniversario de la publicación de “Don Quijote de la Mancha”.
Es cierto que la obra estaba escrita y en imprenta en 1604,
pero su publicación hubo de esperar hasta el año 1605. En realidad,
fue lo que hoy se conoce como la primera parte del Quijote
lo que vio la luz hace cuatrocientos años, lo cual no empaña
nada su aniversario porque la orientación que le dio Avellaneda,
con su obra apócrifa, acabó siendo incorporada,
entreverándose, en la segunda parte del Quijote por el propio
autor, Miguel de Cervantes. Ello significa que a pesar de existir
una clara cesura entre el tiempo de publicación de la primera
y la segunda parte, momento en el que, en el entreacto,
se cuela el Quijote de Avellaneda, hay que reconocerle una
continuidad dialéctica por la que en la negación del apócrifo
se transforma el personaje verdadero de la primera parte.
Desde el primer momento de su publicación “El
Quijote” se difundió con gran rapidez, llegando a conocerse
incluso en el extranjero. Pero también desde su inicio comenzaron
a conocerse toda suerte de interpretaciones. Nos referimos
a interpretaciones que se hacen hueco incluso a través
del grabado, de la pintura o de la ceremonia festiva popular,
y no sólo de la letra impresa. Interpretes de dentro y de fuera
de España han intentado dar cuenta de los “temas” con los que
se topa el Quijote y con los que ellos mismos se encuentran
al estudiar la obra; se podría decir con cierta ironía que descubren
que están descubriendo toda una “temática” –cervantina–
en el Quijote.
El año 2005 será sin duda el año del Quijote y a través
suyo de Cervantes –será también el año de “Trafalgar” y
de Galdós pero de manera indirecta–, y veremos que en nuestro
país se irán sucediendo las celebraciones en la forma de
congresos, jornadas, encuentros, conferencias etc. que pretenderán
conmemorar la efeméride. El Forum de Barcelona
ya ha celebrado un congreso internacional
con el título “El Quijote y
el pensamiento moderno” entre los
día 15 y 18 de junio de 2004. En
Asturias, ya está prevista la celebración
de un coloquio internacional
sobre Cervantes y el Quijote por la
cátedra “Emilio Alarcos” del 27 al
29 de octubre de 2004. Y seguramente
que con motivo de la celebración
de los actos institucionales se
desarrollarán muchísimos más
actos. En fin, el reto está sobre la
mesa y no conviene dejarlo pasar.
La Sociedad Asturiana de
Filosofía tiene detrás una sólida trayectoria
en la organización y celebración
de congresos, seminarios,
coloquios y jornadas abarcando,
JORNADAS SOBRE
EL QUIJOTE
YLAFILOSOFÍA
Marcelino Javier Suárez Ardura
COORDINADOR DEL PROYECTO
como ya sabemos, un amplio espectro de programas. Hace
tres años celebramos las jornadas sobre Baltasar Gracián y
creemos que el año 2005 se presenta como un hito que no
habría que dejar pasar. Es nuestra intención, por ello, plantear
la celebración de unas jornadas sobre el Quijote en relación
con la filosofía. Como otras veces venimos haciendo
(Jornadas sobre Gracián, Jornadas sobre Pseudociencia),
estarían previstas para el mes de noviembre, estructurando
su desarrollo en tres días e invitando a ponentes tanto de
nuestra región como de otros lugares de España. Es una conmemoración
necesaria no sólo por la amplitud “temática”
que pueda suscitar la obra desde una perspectiva más o
menos actual sino también por la “problematicidad filosófica”
–permítase el pleonasmo– que con toda seguridad entraña.
Estas jornadas, que pretenden dibujarse a una escala principalmente
filosófica, no desdeñarán de antemano las aportaciones
de aquellos ponentes que
provengan de otras áreas del conocimiento.
Desde luego que las más
variadas aportaciones contribuirán a
“reflexionar” sobre la obra de Cervantes
que abrió los canales por los
que habría de circular desde entonces
la novela moderna. Pero una novela
moderna que se presenta, si hacemos
caso a José Antonio Maravall, como
un ejercicio filosófico.
En pos de ello estará nuestro
empeño y nuestro trabajo. Es una
labor en la que nos pondremos a trabajar
desde ahora con el convencimiento
de que su interés está más
allá de circunstancias coyunturales y
más acá de supuestas esencias culturales.