Boletín 3 - Sociedad Asturiana de Filosofía
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3.5. El Empirismo. (Emilio Ángel García; emiliogg@educastur.princast.es ) • Caracterización general y valoraciones • Francis Bacon y la metodología experimental • Bacon y la revolución industrial • Corporeísmo y Estado en Thomas Hobbes • El liberalismo político de John Locke • La teoría del conocimiento de Locke • El acosmismo empirista de George Berkeley • La epistemología empirista de David Hume 3.6. La ilustración (Carlos Iglesias Fueyo; ciglesias@elcomercio-sa.es ) • ¿Qué es la ilustración? • La ilustración en Francia • La ilustración en otros países • Lo que queda del ideal ilustrado 3.7. Kant y el idealismo trascendental. (Silverio S. Corredera; corred@telecable.es ) • La filosofía de Kant • La crítica de la razón pura • La crítica de la razón práctica • La crítica del juicio. 3.8.- La transición de la modernidad a la contemporaneidad. (Marcos Gª Roves; jmarcosgr@telecable.es ) • La revolución industrial • El impacto de Napoleón en el Estado moderno. • Las Cortes de Cádiz y su impacto en la España restauradora. • Jovellanos y otros ilustrados españoles en el origen de la época contemporánea. 4. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA: D. Introducción histórica a la Filosofía contemporánea. (Marcelino J. Suárez Ardura; marcese@terra.es) 4.1. Hegel y la Dialéctica. (Emilio Fernández Riestra; eriestra@arrakis.es ) • Los escritos juveniles. • La “Fenomenología del Espíritu” • Hegel y las ciencias. 4.2. El positivismo. (Primitivo Cancio; primitivo@mpdl.org ) • Augusto Comte • Estado e individuo en Stuart Mill. • El positivismo evolucionista (Lamarck, Darwin) 4.3. Marx y el marxismo. (Mariano Arias; ariasparamo@hotmail.com ) • Antecedentes • Marx y la gestación del marxismo • El desarrollo del marxismo. • El Materialismo histórico: Marx. • La Dialéctica de la Naturaleza: Engels. Próximos proyectos 4.4. Historicismo y Vitalismo. (Miguel Á. Navarro; miguelnc@educastur.princast.es ) • Caracteres generales. • El historicismo decimonónico: Windelband, Dilthey, …. • El vitalismo: Kierkegaard, Shopenhauer, Nietzsche … • El evolucionismo filosófico de H. Spencer. • La filosofía de la Historia de Spengler. 4.5. Fenomenología y existencialismo. (Ricardo S. Urbina; Cresta de los claveles , 41, 28440 - Guadarrama - MADRID) I. La fenomenología • Edmund Husserl • El movimiento fenomenológico. II. El existencialismo • Los precursores • Los grandes temas . • El existencialismo de Heidegger • El existencialismo de Sartre • Otros pensadores existencialistas 4.6. Ortega y la filosofía española del siglo XX. (Fernando P. Herranz; Perez.Herranz@ua.es) 4.7. El siglo XX y las características de la Gran Ciencia. (Jose A. Cerezo; cerezo@uniovi.es ) 4.8. La reflexión sobre la ciencia. El neopositivismo y la filosofía analítica. (Alberto Hidalgo; ahidalgo@uniovi.es ) I. El neopositivismo y la filosofía analítica • Los precursores o profetas • El Mesías de las nuevas corrientes: Ludwig Wittgenstein . • La iglesia ecuménica o el círculo de Viena • El cisma: Las iglesias de Cambridge y Oxford II. El falsacionismo de Popper III. El postpoperianismo. 4.9.- De la filosofía contemporánea a la filosofía del siglo XXI. (José Antonio Díaz Díaz; jaddk@telepolis.com) 4.10. Panorama sobre la filosofía del siglo XXI (Felicísimo Valbuena; FVALBUEN@teleline.es ) • La cibernética, las disciplinas teóricas afines y la explosión de la sociedad de la información. • La teoría general de sistemas y la globalización. • El estructuralismo y postestructuralismo • Bioética, derechos de los animales. La idea de Tercer Mundo. • El materialismo filosófico de Gustavo Bueno. 69
70 Próximos proyectos El próximo año coincidirá con el cuadrigentésimo aniversario de la publicación de “Don Quijote de la Mancha”. Es cierto que la obra estaba escrita y en imprenta en 1604, pero su publicación hubo de esperar hasta el año 1605. En realidad, fue lo que hoy se conoce como la primera parte del Quijote lo que vio la luz hace cuatrocientos años, lo cual no empaña nada su aniversario porque la orientación que le dio Avellaneda, con su obra apócrifa, acabó siendo incorporada, entreverándose, en la segunda parte del Quijote por el propio autor, Miguel de Cervantes. Ello significa que a pesar de existir una clara cesura entre el tiempo de publicación de la primera y la segunda parte, momento en el que, en el entreacto, se cuela el Quijote de Avellaneda, hay que reconocerle una continuidad dialéctica por la que en la negación del apócrifo se transforma el personaje verdadero de la primera parte. Desde el primer momento de su publicación “El Quijote” se difundió con gran rapidez, llegando a conocerse incluso en el extranjero. Pero también desde su inicio comenzaron a conocerse toda suerte de interpretaciones. Nos referimos a interpretaciones que se hacen hueco incluso a través del grabado, de la pintura o de la ceremonia festiva popular, y no sólo de la letra impresa. Interpretes de dentro y de fuera de España han intentado dar cuenta de los “temas” con los que se topa el Quijote y con los que ellos mismos se encuentran al estudiar la obra; se podría decir con cierta ironía que descubren que están descubriendo toda una “temática” –cervantina– en el Quijote. El año 2005 será sin duda el año del Quijote y a través suyo de Cervantes –será también el año de “Trafalgar” y de Galdós pero de manera indirecta–, y veremos que en nuestro país se irán sucediendo las celebraciones en la forma de congresos, jornadas, encuentros, conferencias etc. que pretenderán conmemorar la efeméride. El Forum de Barcelona ya ha celebrado un congreso internacional con el título “El Quijote y el pensamiento moderno” entre los día 15 y 18 de junio de 2004. En Asturias, ya está prevista la celebración de un coloquio internacional sobre Cervantes y el Quijote por la cátedra “Emilio Alarcos” del 27 al 29 de octubre de 2004. Y seguramente que con motivo de la celebración de los actos institucionales se desarrollarán muchísimos más actos. En fin, el reto está sobre la mesa y no conviene dejarlo pasar. La Sociedad Asturiana de Filosofía tiene detrás una sólida trayectoria en la organización y celebración de congresos, seminarios, coloquios y jornadas abarcando, JORNADAS SOBRE EL QUIJOTE YLAFILOSOFÍA Marcelino Javier Suárez Ardura COORDINADOR DEL PROYECTO como ya sabemos, un amplio espectro de programas. Hace tres años celebramos las jornadas sobre Baltasar Gracián y creemos que el año 2005 se presenta como un hito que no habría que dejar pasar. Es nuestra intención, por ello, plantear la celebración de unas jornadas sobre el Quijote en relación con la filosofía. Como otras veces venimos haciendo (Jornadas sobre Gracián, Jornadas sobre Pseudociencia), estarían previstas para el mes de noviembre, estructurando su desarrollo en tres días e invitando a ponentes tanto de nuestra región como de otros lugares de España. Es una conmemoración necesaria no sólo por la amplitud “temática” que pueda suscitar la obra desde una perspectiva más o menos actual sino también por la “problematicidad filosófica” –permítase el pleonasmo– que con toda seguridad entraña. Estas jornadas, que pretenden dibujarse a una escala principalmente filosófica, no desdeñarán de antemano las aportaciones de aquellos ponentes que provengan de otras áreas del conocimiento. Desde luego que las más variadas aportaciones contribuirán a “reflexionar” sobre la obra de Cervantes que abrió los canales por los que habría de circular desde entonces la novela moderna. Pero una novela moderna que se presenta, si hacemos caso a José Antonio Maravall, como un ejercicio filosófico. En pos de ello estará nuestro empeño y nuestro trabajo. Es una labor en la que nos pondremos a trabajar desde ahora con el convencimiento de que su interés está más allá de circunstancias coyunturales y más acá de supuestas esencias culturales.
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3.5. El Empirismo. (Emilio Ángel García;<br />
emiliogg@educastur.princast.es )<br />
• Caracterización general y valoraciones<br />
• Francis Bacon y la metodología experimental<br />
• Bacon y la revolución industrial<br />
• Corporeísmo y Estado en Thomas Hobbes<br />
• El liberalismo político <strong>de</strong> John Locke<br />
• La teoría <strong>de</strong>l conocimiento <strong>de</strong> Locke<br />
• El acosmismo empirista <strong>de</strong> George Berkeley<br />
• La epistemología empirista <strong>de</strong> David Hume<br />
3.6. La ilustración (Carlos Iglesias Fueyo;<br />
ciglesias@elcomercio-sa.es )<br />
• ¿Qué es la ilustración?<br />
• La ilustración en Francia<br />
• La ilustración en otros países<br />
• Lo que queda <strong>de</strong>l i<strong>de</strong>al ilustrado<br />
3.7. Kant y el i<strong>de</strong>alismo trascen<strong>de</strong>ntal. (Silverio<br />
S. Corre<strong>de</strong>ra; corred@telecable.es )<br />
• La filosofía <strong>de</strong> Kant<br />
• La crítica <strong>de</strong> la razón pura<br />
• La crítica <strong>de</strong> la razón práctica<br />
• La crítica <strong>de</strong>l juicio.<br />
3.8.- La transición <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad a la contemporaneidad.<br />
(Marcos Gª Roves; jmarcosgr@telecable.es<br />
)<br />
• La revolución industrial<br />
• El impacto <strong>de</strong> Napoleón en el Estado mo<strong>de</strong>rno.<br />
• Las Cortes <strong>de</strong> Cádiz y su impacto en la España<br />
restauradora.<br />
• Jovellanos y otros ilustrados españoles en el<br />
origen <strong>de</strong> la época contemporánea.<br />
4. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA:<br />
D. Introducción histórica a la <strong>Filosofía</strong> contemporánea.<br />
(Marcelino J. Suárez Ardura; marcese@terra.es)<br />
4.1. Hegel y la Dialéctica. (Emilio Fernán<strong>de</strong>z<br />
Riestra; eriestra@arrakis.es )<br />
• Los escritos juveniles.<br />
• La “Fenomenología <strong>de</strong>l Espíritu”<br />
• Hegel y las ciencias.<br />
4.2. El positivismo. (Primitivo Cancio; primitivo@mpdl.org<br />
)<br />
• Augusto Comte<br />
• Estado e individuo en Stuart Mill.<br />
• El positivismo evolucionista (Lamarck, Darwin)<br />
4.3. Marx y el marxismo. (Mariano Arias;<br />
ariasparamo@hotmail.com )<br />
• Antece<strong>de</strong>ntes<br />
• Marx y la gestación <strong>de</strong>l marxismo<br />
• El <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l marxismo.<br />
• El Materialismo histórico: Marx.<br />
• La Dialéctica <strong>de</strong> la Naturaleza: Engels.<br />
Próximos proyectos<br />
4.4. Historicismo y Vitalismo. (Miguel Á.<br />
Navarro; miguelnc@educastur.princast.es )<br />
• Caracteres generales.<br />
• El historicismo <strong>de</strong>cimonónico: Win<strong>de</strong>lband,<br />
Dilthey, ….<br />
• El vitalismo: Kierkegaard, Shopenhauer,<br />
Nietzsche …<br />
• El evolucionismo filosófico <strong>de</strong> H. Spencer.<br />
• La filosofía <strong>de</strong> la Historia <strong>de</strong> Spengler.<br />
4.5. Fenomenología y existencialismo.<br />
(Ricardo S. Urbina; Cresta <strong>de</strong> los claveles , 41, 28440<br />
- Guadarrama - MADRID)<br />
I. La fenomenología<br />
• Edmund Husserl<br />
• El movimiento fenomenológico.<br />
II. El existencialismo<br />
• Los precursores<br />
• Los gran<strong>de</strong>s temas .<br />
• El existencialismo <strong>de</strong> Hei<strong>de</strong>gger<br />
• El existencialismo <strong>de</strong> Sartre<br />
• Otros pensadores existencialistas<br />
4.6. Ortega y la filosofía española <strong>de</strong>l siglo<br />
XX. (Fernando P. Herranz; Perez.Herranz@ua.es)<br />
4.7. El siglo XX y las características <strong>de</strong> la<br />
Gran Ciencia. (Jose A. Cerezo; cerezo@uniovi.es )<br />
4.8. La reflexión sobre la ciencia. El neopositivismo<br />
y la filosofía analítica. (Alberto Hidalgo; ahidalgo@uniovi.es<br />
)<br />
I. El neopositivismo y la filosofía analítica<br />
• Los precursores o profetas<br />
• El Mesías <strong>de</strong> las nuevas corrientes: Ludwig<br />
Wittgenstein .<br />
• La iglesia ecuménica o el círculo <strong>de</strong> Viena<br />
• El cisma: Las iglesias <strong>de</strong> Cambridge y<br />
Oxford<br />
II. El falsacionismo <strong>de</strong> Popper<br />
III. El postpoperianismo.<br />
4.9.- De la filosofía contemporánea a la filosofía<br />
<strong>de</strong>l siglo XXI. (José Antonio Díaz Díaz;<br />
jaddk@telepolis.com)<br />
4.10. Panorama sobre la filosofía <strong>de</strong>l siglo<br />
XXI (Felicísimo Valbuena; FVALBUEN@teleline.es )<br />
• La cibernética, las disciplinas teóricas afines y<br />
la explosión <strong>de</strong> la sociedad <strong>de</strong> la información.<br />
• La teoría general <strong>de</strong> sistemas y la globalización.<br />
• El estructuralismo y postestructuralismo<br />
• Bioética, <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> los animales. La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong><br />
Tercer Mundo.<br />
• El materialismo filosófico <strong>de</strong> Gustavo Bueno.<br />
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